Zacarías 8:10

Porque antes de estos días no había salario para hombre, ni salario para bestia; ni hubo paz para el que salía o entraba a causa de la aflicción; porque a todos puse a todos contra su prójimo.

Ver. 10. Porque antes de estos días ] sc. Durante esos cuarenta y cuatro años, en los que dejaron de trabajar, ocupándose únicamente de sus propias casas y administrando sus propios asuntos, su trabajo no fue rentable, su estado se inquietó por los forrajeros extranjeros y los descontentos caseros.

No había salario para hombre, ni alquiler para bestia ] Nulla emoluments laborum. Tanto el hombre como la bestia hicieron su parte, pero con poco propósito.

“ Ludit qui sterili semina mandat humo ” (Ovidio).

Sembraron mucho y trajeron poco; ganaron dinero, pero lo pusieron en una bolsa sin fondo, Hageo 1:6 ; Ver Trapp en " Heb 1: 6 " las ganancias no compensan los dolores, los salarios el trabajo.

Tampoco hubo paz para el que salía o entraba ] Estuviera un hombre dentro o fuera de las puertas, estaba en peligro del enemigo (ver algo similar en 2 Crónicas 15: 5), sí comió el pan de su alma en el peligro de su vida, estar totalmente a merced del enemigo, que es mera crueldad. "Porque si un hombre encuentra a su enemigo, ¿lo dejará irse?" dijo Saúl, 1 Samuel 24:19; Creo que no, hasta que tenga su centavo de él; como ese monstruo de Milán, como los papistas sangrientos en la masacre de París, como los españoles despiadados sobre los indios inofensivos (50.000.000 de los cuales han asesinado en 42 años, como testifica Acosta, el jesuita), como Ptolomeo Laturo, rey de Egipto, sobre estos pobres judíos, 30.000 de los cuales mató cruelmente, y obligó a los vivos a alimentarse de la carne de los muertos; y, por último, como los propios judíos, de los que Tácito se fija y les da este carácter, que hubo misericordia in promptu apud suos, sed contra omnes alios hostile odium,que fueron lo suficientemente bondadosos con los suyos, pero crueles con todos los demás, a quienes consideran idólatras y, por lo tanto, piensan que pueden matar con seguridad, como lo hicieron con los chipriotas y cireneos en la época de Trajano, hasta el número de 240.000; y como todavía lo hacen los cristianos donde pueden sin peligro de ser descubiertos; a quien también maldicen en sus oraciones diarias con un Maledic Domine Nazaraeis; y por quienes son tan despreciados y odiados en todas partes, que son desterrados del mundo, expulsados ​​de muchos países, y donde son sufridos (como en Turquía) están en cada Pascua en peligro de muerte.

Porque Biddulph nos dice que si se mueven al aire libre entre el Jueves Santo al mediodía y la víspera de Pascua por la noche, los cristianos entre quienes habitan los apedrearán; porque en ese momento crucificaron a nuestro Salvador, se burlaron de él y lo abofetearon.

Porque puse a todos los hombres, cada uno contra su prójimo ] Y puse emisi o commisi, no permisi o dimisi, como dice la Vulgata: puse sobre o envié, no dejé ni soporté a todos los hombres. La mano santa de Dios tiene un golpe especial en las aflicciones de la Iglesia, cualquiera que sea el instrumento. En esto, su providencia total no sólo es permisiva, sino activa. "Yo hago la paz y creo el mal", es decir, guerra y contienda, Isaías 45:7 ; que es llamado mal por una especialidad, incluyendo todos los males.

“ Omega nostrorum Mars est, Mars Alpha malorum. "

Pero, ¿hay maldad en una ciudad y yo no lo he hecho? Amós 3:6 . Él (como castigo) envió un espíritu maligno de división y discordia entre Abimelec y los hombres de Siquem, Jueces 9:23 , no inculcando ningún movimiento malvado en sus mentes, sino como una forma de venganza justa por su traición y crueldad hacia Familia de Gideon.

Esto es lo que Dios hace: 1. Soltando a Satanás sobre ellos (ese gran encendedor de carbón y hacedor de travesuras del mundo) para provocar celos, ardor de corazón y descontento entre ellos. 2. Entregándolos a las concupiscencias y la corrupción de sus propios corazones malvados. 3. Dándoles ocasiones de enfurecerlos cada vez más unos contra otros. Y aquí la maldad de estas facciones y las peleas es totalmente de sus deseos que guerrean en sus miembros, Santiago 4:1 , y no en absoluto de Dios, aunque su Providencia concurra, como el hedor del muladar no se eleva del sol, aunque la luz del sol sobre él sea la ocasión de ello.

Cada uno contra su vecino ] Un caso triste, que la miseria común no debe engendrar unidad entre ellos; que la necesidad no les había hecho abandonar sus enemistades privadas; que estando tan molestos por el adversario común, aún deben enojarse y desgarrarse unos a otros. Los samaritanos, los amonitas y otros malignos no propinaron suficientes golpes; pero los suyos deben aumentar la violencia. Sin embargo, Satanás está tan ocupado y los cristianos son maliciosos; que es necesario que se caigan en el camino a casa y que, a veces, también les sangran las narices.

Santiago, Santiago 4:1 ; Santiago 4:7 , llama a los tales a "resistir al diablo", es decir, sus rebeldes pasiones de rabia y venganza, con las que el diablo empestere y enloquece sus espíritus; y, como vuestros dueños de gallos, hace que uno mate al otro, para que de noche se alimente de ambos.