Zacarías 9:9

Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén: he aquí tu Rey viene a ti, justo y salvador; humilde, y cabalgando sobre un asno, y sobre un pollino el potro de un asno.

Ver. 9. Alégrate mucho, hija de Sion ] Saca todas tus aguas con alegría de este manantial de salvación. He aquí la suma de todas las buenas noticias del mundo; y lo que debe hacer a los santos eternamente alegres, hasta gritar y cantar en lo alto de Sion, que venga su rey, Jeremias 31:12 . Esto debería acabar con todos los descontentos y hacerlos cantar: "Hosanna en las alturas; Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor".

He aquí, tu Rey viene ] No Zorobabel, ni Judas Macabeo, como algunos judíos lo interpretan; ni Alejandro Magno (como algunos otros); pero uno más grande que él, el Mesías el príncipe, como Cristo es llamado, Daniel 9:25 , quien cortará el carro, etc., como sigue en el siguiente versículo, sí, los cuatro carros o monarquías, como algunos exponga Zacarías 6:1,15 : cuánto más Tiro, Gaza, Ecrón, Damasco, etc., de lo que habló antes en este capítulo.

A ti ] es decir, simplemente para tu beneficio y beneficio, y no para el suyo propio. Otros reyes son para su propio beneficio, placeres, pompa, etc. Cristo se despojó de todas sus excelencias para que seamos llenos de su plenitud.

Él es justo y tiene salvación ] Para que él te justifique por su justicia, y te salve por su mérito y Espíritu. La Vulgata lo traduce, Justo y Salvador; así lo hace el caldeo. La salvación denota propiamente la parte negativa de la felicidad del hombre, la libertad de todos los males y enemigos; pero generalmente también se toma por la parte positiva, a saber. fruto de todo bien; porque es más fácil distinguir de qué que a qué somos salvados por Jehová nuestra justicia.

Pobre ] O pobre, afligido, abyecto. Filipenses 4:12 juntos, Filipenses 4:12 3:12 Filipenses 4:12 . He aprendido a querer y a ser humillado. La pobreza vuelve al hombre despreciable y ridículo. Pauper ubique iacet, los hombres pasan por encima del seto donde está más bajo; los pobres son pisoteados y despreciados, como Lucas 16:30 .

Este tu hijo, se burló de llamarlo hermano, porque era pobre. Ahora Cristo se hizo pobre para enriquecernos, 2 Corintios 8:9 ; un gusano y ningún hombre ( nullificamen populi, como dice Tertuliano), para que podamos avanzar a la gloria y el honor y la inmortalidad, Romanos 2:7 . Tampoco era más bajo y mezquino en su estado que humilde y manso de mente; tan lejos del orgullo y la majestuosidad como su estado lo estaba de la pompa y la magnificencia.

Montar sobre un asno ] Una pobre bestia tonta, utilizada por la gente más mala.

Sí, sobre un pollino, hijo de asno ] Heb. Asnos, porque el potrillo sobre el que montó Cristo corrió tras dos asnos unidos en un yugo, de los cuales uno era su madre, Mateo 21:5 . Ver Trapp en " Mateo 21:1,46 ; Mateo 5: 1-48 " Estos asnos usados ​​para el yugo Hesíodo llama ταλαιπωρους, miserable, o soportando grandes fatigas y trabajos.

Que Cristo cabalgue sobre el potro de un asno tan laborioso, un joven potrillo salvaje, aún no domado y adiestrado en la silla de montar, como muestra su humildad, así también su poder sobre la criatura ( Clarescente gloria inter humilem simplicitatem ), y su tranquilidad también, ya que Kimchi piensa de eso en el siguiente versículo, que los israelitas bajo el gobierno de Cristo no deberían necesitar caballos ni carros.

Toda esta descripción de la persona y el reino de Cristo que conocemos se cumplió puntualmente en nuestro Salvador, según Mateo 21: 4-11 Mar 11: 7-10 Lucas 19: 35-38 Juan 12:12,16 , cuatro testigos suficientes. Los viejos rabinos, y con ellos R. Solomon (aunque enemigo jurado de los cristianos), toman el texto de la entrada solemne del Mesías prometido en Jerusalén: de Jesús, el hijo crucificado de María, no cederán, porque tropiezan con su pobreza y espera pompa.

Pero si hubieran consultado a sus propios profetas, habrían encontrado que el Mesías fue predicho como despreciable, Isaías 53:2 ; pobre, como aquí; crucificado, Dan 9:26 Números 22:9 ; entre los malhechores, Isaías 53:9 ; clavado, Salmo 22:16 ; traspasado, Zacarías 12:10 ; burlado, Salmo 69:7 .

Y que su mismo rechazo de él por su mezquindad y mansedumbre prueba que él es Cristo, Sal 118: 22 Hechos 4:11 . Se informa de Agesilao, que, al venir a ayudar al rey de Egipto en su angustia, fue despreciado por los egipcios debido a la sencillez de su persona y la sencillez de su atuendo, porque pensaban que debían ver al rey de Esparta. uno como el rey de Persia estaba vestido con valentía y asistido pomposamente.

Asimismo, los judíos esperan un Cristo como uno de los poderosos monarcas de la tierra; y están fuertemente poseídos por la afectuosa presunción de un reino terrenal. Por lo tanto, cuando vieron a Mahoma surgir con tal poder, estaban listos para clamarlo por su Mesías. "El rico tiene muchos amigos", dice Salomón, pero "el pobre es aborrecido" o menospreciado, "incluso de su propio prójimo", Proverbios 14:20 .

Cristo vino a los suyos; pero los suyos no le recibieron. Cuando en algún momento se discutió entre los romanos en el concilio, usando para deificar a los grandes hombres, si Cristo, habiendo hecho muchas obras maravillosas, debería ser recibido en el número de los dioses. el historiador dice que, por tanto, no quisieron recibirlo, porque predicó la pobreza y eligió a los pobres para seguirlo, a quien el mundo no se preocupa por él.