Gálatas 3:6-14

6-14 El apóstol demuestra la doctrina que había reprochado a los gálatas por rechazarla, es decir, la justificación por la fe sin las obras de la ley. Esto lo hace a partir del ejemplo de Abraham, cuya fe se aferró a la palabra y la promesa de Dios, y al creer fue reconocido y aceptado por Dios como un hombre justo. Se dice que la Escritura prevé, porque el Espíritu Santo que la redactó lo previó. Por medio de la fe en la promesa de Dios fue bendecido; y es sólo de la misma manera que otros obtienen este privilegio. Estudiemos, pues, el objeto, la naturaleza y los efectos de la fe de Abraham; porque ¿quién puede escapar de otra manera a la maldición de la santa ley? La maldición es contra todos los pecadores, por lo tanto, contra todos los hombres; porque todos han pecado y son culpables ante Dios: y si, como transgresores de la ley, estamos bajo su maldición, debe ser vano buscar la justificación por ella. Sólo son justos los que son liberados de la muerte y de la ira, y restaurados a un estado de vida en el favor de Dios; y es sólo por medio de la fe que las personas llegan a ser justas. Así vemos que la justificación por la fe no es una doctrina nueva, sino que fue enseñada en la iglesia de Dios, mucho antes de los tiempos del evangelio. Es, en verdad, la única manera en que los pecadores fueron o pueden ser justificados. Aunque no se puede esperar la liberación de la ley, hay un camino abierto para escapar de la maldición y recuperar el favor de Dios, a saber, mediante la fe en Cristo. Cristo nos redimió de la maldición de la ley; al ser hecho pecado, o una ofrenda por el pecado, fue hecho maldición por nosotros; no separado de Dios, sino puesto por un tiempo bajo el castigo divino. Los pesados sufrimientos del Hijo de Dios, advierten más fuertemente a los pecadores para que huyan de la ira venidera, que todas las maldiciones de la ley; porque ¿cómo puede Dios perdonar a cualquier hombre que permanezca bajo el pecado, viendo que no perdonó a su propio Hijo, cuando nuestros pecados fueron cargados sobre él? Pero al mismo tiempo, Cristo, como desde la cruz, invita libremente a los pecadores a refugiarse en él.