Hechos 7:30-41

30-41 Los hombres se engañan a sí mismos, si piensan que Dios no puede hacer lo que considera bueno en cualquier lugar; puede llevar a su pueblo a un desierto, y allí hablarles cómodamente. Se le apareció a Moisés en una llama de fuego, pero la zarza no se consumió; lo cual representaba el estado de Israel en Egipto, donde, aunque estaban en el fuego de la aflicción, no se consumían. También puede considerarse como un tipo de la toma de la naturaleza humana por parte de Cristo, y de la unión entre la naturaleza divina y la humana. La muerte de Abraham, Isaac y Jacob no puede romper la relación del pacto entre Dios y ellos. Nuestro Salvador demuestra con ello el estado futuro, Mateo 22:31. Abraham está muerto, pero Dios sigue siendo su Dios, por lo tanto Abraham sigue vivo. Ahora bien, esta es la vida y la inmortalidad que salen a la luz por el evangelio. Esteban muestra aquí que Moisés era un tipo eminente de Cristo, ya que era el libertador de Israel. Dios se compadece de los problemas de su iglesia y de los gemidos de su pueblo perseguido, y su liberación surge de su piedad. Y esa liberación fue típica de lo que hizo Cristo, cuando, por nosotros los hombres, y por nuestra salvación, bajó del cielo. A este Jesús, al que ahora rechazaron, como sus padres a Moisés, Dios lo ha promovido como Príncipe y Salvador. No quita en absoluto el justo honor de Moisés decir que no era más que un instrumento, y que es infinitamente superado por Jesús. Al afirmar que Jesús debía cambiar las costumbres de la ley ceremonial. Esteban estaba tan lejos de blasfemar a Moisés, que en realidad lo honró, al mostrar cómo se cumplía la profecía de Moisés, que era tan clara. Dios, que les dio esas costumbres por medio de su siervo Moisés, podría, sin duda, cambiar la costumbre por medio de su Hijo Jesús. Pero Israel rechazó a Moisés, y habría vuelto a su esclavitud; así los hombres en general no obedecen a Jesús, porque aman este mundo malo actual, y se regocijan en sus propias obras y artimañas.