Mateo 20:1-16

1-16 El objeto directo de esta parábola parece ser el de mostrar que, aunque los judíos fueron llamados primero a la viña, al final el Evangelio sería predicado a los gentiles, y éstos serían admitidos con los mismos privilegios y ventajas que los judíos. La parábola también puede aplicarse de manera más general, y muestra: 1. Que Dios no es deudor de nadie. 2. Que muchos que comienzan de último y prometen poco en religión, a veces, por la bendición de Dios, llegan a tener mucho conocimiento, gracia y utilidad. 3. Que la recompensa de la obra será dada a los santos, pero no según el tiempo de su conversión. Describe el estado de la iglesia visible, y explica la declaración de que los últimos serán los primeros, y los primeros los últimos, en sus diversas referencias. Hasta que no seamos contratados para el servicio de Dios, estaremos todo el día ociosos: un estado pecaminoso, aunque un estado de trabajo pesado para Satanás, puede ser llamado un estado de ociosidad. La plaza del mercado es el mundo, y de ella somos llamados por el evangelio. Venid, salid de este mercado. El trabajo para Dios no admite la holgazanería. Un hombre puede ir ocioso al infierno, pero el que quiera ir al cielo, debe ser diligente. El penique romano era siete peniques y medio en nuestra moneda, salario entonces suficiente para el sustento del día. Esto no prueba que la recompensa de nuestra obediencia a Dios sea de obras, o de deudas; cuando lo hemos hecho todo, somos siervos inútiles; pero significa que hay una recompensa fijada ante nosotros, sin embargo, que nadie, por esta presunción, posponga el arrepentimiento hasta que sea viejo. Algunos fueron enviados a la viña a la hora undécima; pero nadie los había contratado antes. Los gentiles entraron a la hora undécima; el evangelio no se les había predicado antes. Los que han recibido ofertas del evangelio a la tercera o sexta hora, y las han rechazado, no tendrán que decir a la hora undécima, como estos: Nadie nos ha contratado. Por lo tanto, no para desanimar a nadie, sino para despertar a todos, recuérdese que ahora es el tiempo aceptado. Las riquezas de la gracia divina son objeto de fuertes murmuraciones entre los orgullosos fariseos y los cristianos nominales. Hay una gran tendencia en nosotros a pensar que tenemos muy poco, y otros demasiado de las muestras del favor de Dios; y que hacemos demasiado, y otros demasiado poco en la obra de Dios. Pero si Dios da gracia a otros, es una bondad para ellos, y no una injusticia para nosotros. Los mundanos carnales se ponen de acuerdo con Dios para su centavo en este mundo; y eligen su porción en esta vida. Los creyentes obedientes se ponen de acuerdo con Dios por su centavo en el otro mundo, y deben recordar que así lo han acordado. ¿No acordaste tomar con el cielo como tu porción, tu todo; buscarás la felicidad en la creación? Dios no castiga a nadie más de lo que merece, y recompensa todo servicio que se le hace; por eso no hace mal a ninguno, mostrando una gracia extraordinaria a algunos. Vean aquí la naturaleza de la envidia. Es un ojo maligno, que se disgusta por el bien de los demás, y desea su daño. Es una pena para nosotros mismos, desagradable para Dios, y perjudicial para nuestros vecinos: es un pecado que no tiene ni placer, ni beneficio, ni honor. Renunciemos a toda pretensión orgullosa, y busquemos la salvación como un don gratuito. No envidiemos ni tengamos rencor, sino alegrémonos y alabemos a Dios por su misericordia con los demás y con nosotros mismos.