Mateo 4:1-11

1-11 En cuanto a la tentación de Cristo, observad que directamente después de ser declarado Hijo de Dios y Salvador del mundo, fue tentado; los grandes privilegios y las muestras especiales del favor divino no evitarán que nadie sea tentado. Pero si el Espíritu Santo da testimonio de que somos adoptados como hijos de Dios, eso responderá a todas las sugerencias del espíritu maligno. Cristo fue dirigido al combate. Si presumimos de nuestras propias fuerzas y tentamos al diablo para que nos tiente, provocamos a Dios para que nos deje solos. Otros son tentados, cuando son arrastrados por su propia concupiscencia, y seducidos, Santiago 1:14; pero nuestro Señor Jesús no tenía una naturaleza corrupta, por lo tanto fue tentado sólo por el diablo. En la tentación de Cristo parece que nuestro enemigo es sutil, rencoroso y muy atrevido; pero se le puede resistir. Es un consuelo para nosotros que Cristo sufriera, siendo tentado; porque así se ve que nuestras tentaciones, si no se ceden, no son pecados, son sólo aflicciones. Satanás se propuso en todas sus tentaciones, llevar a Cristo a pecar contra Dios. 1. Lo tentó para que desesperara de la bondad de su Padre, y para que desconfiara del cuidado de su Padre con respecto a él. Una de las artimañas de Satanás es aprovecharse de nuestra condición externa; y los que se ven en apuros tienen que doblar la guardia. Cristo respondió a todas las tentaciones de Satanás con el "Está escrito"; para darnos un ejemplo, apeló a lo que estaba escrito en las Escrituras. Este es el método que debemos adoptar, cuando en algún momento seamos tentados a pecar. Aprendamos a no tomar caminos equivocados para nuestro abastecimiento, cuando nuestras necesidades son siempre tan apremiantes: de una u otra manera el Señor proveerá. 2. Satanás tentó a Cristo a presumir del poder y la protección de su Padre, en un punto de seguridad. No hay extremos más peligrosos que la desesperación y la presunción, especialmente en los asuntos de nuestras almas. Satanás no tiene ninguna objeción a los lugares santos como escenario de sus asaltos. No nos descuidemos en ningún lugar. La ciudad santa es el lugar donde él tienta a los hombres a la soberbia y a la presunción con mayor ventaja. Todos los lugares elevados son lugares resbaladizos; los avances en el mundo convierten al hombre en una marca para que Satanás dispare sus dardos de fuego. ¿Está Satanás tan bien versado en las Escrituras como para poder citarlas fácilmente? Así es. Es posible que un hombre tenga la cabeza llena de nociones bíblicas, y la boca llena de expresiones bíblicas, mientras su corazón está lleno de amarga enemistad con Dios y con toda bondad. Satanás ha expresado mal las palabras. Si nos salimos de nuestro camino, del camino de nuestro deber, perdemos la promesa, y nos ponemos fuera de la protección de Dios. Este pasaje,​​​​​​​ Deuteronomio 8:3, hizo contra el tentador, por lo que omitió una parte. Esta promesa es firme y se mantiene. Pero, ¿continuaremos en el pecado, para que la gracia abunde? No. 3. Satanás tentó a Cristo a la idolatría con la oferta de los reinos del mundo, y la gloria de ellos. La gloria del mundo es la tentación más encantadora para los irreflexivos e incautos; con ella los hombres se imponen más fácilmente. Cristo fue tentado a adorar a Satanás. Rechazó la propuesta con aborrecimiento. "¡Vete, Satanás!" Algunas tentaciones son abiertamente perversas; y no sólo hay que oponerse a ellas, sino rechazarlas de inmediato. Es bueno ser rápido y firme al resistir la tentación. Si resistimos al diablo, éste huirá de nosotros. Pero el alma que delibera está casi vencida. Pocos son los que pueden rechazar decididamente los cebos que Satanás ofrece; pero, ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su propia alma? Cristo fue socorrido después de la tentación, para animarse a seguir adelante en su empresa, y para animarnos a confiar en él; porque así como sabía, por experiencia, lo que era sufrir, siendo tentado, así también sabía lo que era ser socorrido, siendo tentado; por lo tanto podemos esperar, no sólo que se compadezca de su pueblo tentado, sino que venga a ellos con un alivio oportuno.