Romanos 7:7-13

7-13 No hay manera de llegar al conocimiento del pecado, que es necesario para el arrepentimiento, y por lo tanto para la paz y el perdón, sino probando nuestros corazones y vidas por la ley. En su propio caso, el apóstol no habría conocido la pecaminosidad de sus pensamientos, motivos y acciones, sino por la ley. Esa norma perfecta mostró cuán equivocados estaban su corazón y su vida, demostrando que sus pecados eran más numerosos de lo que había pensado antes, pero no contenía ninguna disposición de misericordia o gracia para su alivio. Es ignorante de la naturaleza humana y de la perversidad de su propio corazón, quien no percibe en sí mismo la disposición a imaginar que hay algo deseable en lo que está fuera de su alcance. Podemos percibir esto en nuestros hijos, aunque el amor propio nos hace ciegos a ello en nosotros mismos. Cuanto más humilde y espiritual sea un cristiano, más claramente percibirá que el apóstol describe al verdadero creyente, desde sus primeras convicciones de pecado hasta su mayor progreso en la gracia, durante el presente estado imperfecto. San Pablo fue una vez un fariseo, ignorante de la espiritualidad de la ley, teniendo cierta corrección de carácter, sin conocer su depravación interior. Cuando el mandamiento llegó a su conciencia por las convicciones del Espíritu Santo, y vio lo que exigía, encontró que su mente pecadora se levantaba contra él. Sintió al mismo tiempo la maldad del pecado, su propio estado pecaminoso, que era incapaz de cumplir la ley, y que era como un criminal al ser condenado. Pero aunque el principio maligno en el corazón humano produce movimientos pecaminosos, y más aprovechando el mandamiento, sin embargo la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. No es favorable al pecado, al que persigue en el corazón, y descubre y reprende en sus movimientos internos. Nada es tan bueno, sino que una naturaleza corrupta y viciosa lo pervierte. El mismo calor que ablanda la cera, endurece el barro. El alimento o la medicina, cuando se toman mal, pueden causar la muerte, aunque su naturaleza sea nutrir o curar. La ley puede causar la muerte por la depravación del hombre, pero el pecado es el veneno que trae la muerte. No la ley, sino el pecado descubierto por la ley, se convirtió en muerte para el apóstol. La naturaleza ruinosa del pecado, y la pecaminosidad del corazón humano, se muestran aquí claramente.