El que tiene oído, oiga, etc. - Esto se encuentra en las tres cartas anteriores antes de la promesa; en los cuatro últimos, después de él; dividiendo claramente los siete en dos partes; el primero contiene tres, el último, cuatro letras. Los títulos dados a nuestro Señor en las tres cartas anteriores respetan peculiarmente su poder después de su resurrección y ascensión, particularmente sobre su iglesia; los de los cuatro últimos, su gloria divina y su unidad con el Padre y el Espíritu Santo.

Una vez más, esta palabra colocada antes de las promesas en las tres cartas anteriores, excluye a los falsos apóstoles en Éfeso, los falsos judíos en Esmirna y los participantes con los paganos en Pérgamo, de tener alguna participación en ella. En las cuatro últimas, colocadas después de ellas, deja las promesas inmediatamente unidas con el discurso de Cristo al ángel de la iglesia, para mostrar que el cumplimiento de estas estaba cerca; mientras que los demás van más allá del fin del mundo.

Debe observarse que la superación, o la victoria (a la que se anexan estas peculiares promesas) no es la victoria ordinaria obtenida por todo creyente; sino una victoria especial sobre las grandes y peculiares tentaciones, por parte de los fuertes en la fe.

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