Éxodo 34:6

Y el Señor pasó delante de él: las visiones fijas de Dios están reservadas para el estado futuro; lo mejor que tenemos en este mundo son pasajeros. Y proclamó el nombre del Señor, por el cual se daría a conocer. Se había dado a conocer a Moisés en la gloria de su propia existencia y autosuficiencia, cuando proclamó ese nombre, Yo soy el que soy; ahora se da a conocer en la gloria de su gracia y bondad, y toda suficiencia para nosotros.

Su proclamación señala el alcance universal de la misericordia de Dios; no solo es bueno con Israel, sino también con todos. El Dios con quien tenemos que tratar es un gran Dios. El es el SEÑOR, el Señor, que tiene su ser de sí mismo, y es la fuente de todo ser; Jehová: El, el Señor, el Dios fuerte, un Dios de todopoderoso él mismo, y el original de todo poder. Esto tiene como prefijo antes de la demostración de su misericordia, para enseñarnos a pensar y hablar incluso de la bondad de Dios con santo temor, y para animarnos a depender de estas misericordias.

El es un buen Dios. Su grandeza y bondad se ilustran mutuamente. Para que su grandeza no nos atemorice, se nos dice lo bueno que es; y para que no presumamos de su bondad, se nos dice cuán grande es. Aquí se amontonan muchas palabras para familiarizarnos y convencernos de la bondad de Dios. 1º, Él es misericordioso, esto habla de su compasión, y tierno compañero, como el de un padre a sus hijos.

Esto se pone en primer lugar, porque es la primera rueda en todos los casos de la buena voluntad de Dios para con el hombre caído. En segundo lugar, es misericordioso. Esto habla tanto de libertad como de bondad: le dice que no sólo tenga compasión por sus criaturas, sino complacencia en ellas y en hacerles el bien; y esto por su propia buena voluntad, no por nada de ellos. En tercer lugar, Él es sufrido. Esta es una rama de la bondad de Dios a la que da ocasión nuestra maldad.

Es sufrido, es decir, lento para la ira, y retrasa las ejecuciones de su justicia, espera ser misericordioso y alarga los ofrecimientos de su misericordia. En cuarto lugar, es abundante en bondad y verdad. Esto habla de abundante bondad; abunda por encima de nuestros desiertos, por encima de nuestra concepción. Los manantiales de la misericordia están siempre llenos, los arroyos de la misericordia siempre fluyen; hay misericordia suficiente en Dios, suficiente para todos, suficiente para cada uno, suficiente para siempre.

Habla de la bondad prometida, la bondad y la verdad juntas, la bondad comprometida por la promesa. En quinto lugar, guarda misericordia por miles. Esto habla, la Misericordia se extendió a miles de personas. Cuando da a unos, todavía se queda para otros, y nunca se agota: Misericordia para miles de generaciones, incluso para aquellos sobre quienes han llegado los fines del mundo; es más, su línea se traza paralela a la de la eternidad misma.

En sexto lugar, perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado: se ejemplifica la misericordia del perdón, porque en esa gracia divina se magnifica más, y porque eso es lo que abre la puerta a todos los demás dones de la gracia. Él perdona toda clase de ofensas, iniquidad, transgresión y pecado, multiplica sus perdones y con él abunda la redención. Es un Dios santo y justo. Porque, primero, de ninguna manera absolverá al culpable.

No eximirá a los impenitentes de culpables, a los que aún continúan en sus transgresiones; no absolverá al culpable sin satisfacción a su justicia. Segundo, Él visita la iniquidad de los padres sobre los hijos, especialmente para castigar a los idólatras. Sin embargo, no guarda su ira para siempre, sino que visita a la tercera y cuarta generación solamente, mientras guarda misericordia para miles: este es el nombre de Dios para siempre, y este es su memorial por todas las generaciones.