Para Dios son conocidas todas sus obras desde la eternidad, que el apóstol infiere de la profecía misma y de su cumplimiento. Y conociendo esta conversión de los gentiles desde la eternidad, no debemos pensar en una cosa nueva o extraña. Se puede observar que no habla de las obras de Dios en el mundo natural (que no habían sido nada para su propósito actual), sino de su trato con los hijos de los hombres.

Ahora bien, no podría conocerlos, sin conocer el carácter y las acciones de personas particulares, en una correspondencia con la que se fundamenta la sabiduría y la bondad de sus providenciales dispensaciones. Por ejemplo, no podía saber cómo trataría a los idólatras paganos (a quienes ahora estaba llamando a su Iglesia) sin saber que habría idólatras paganos: y sin embargo, esto era algo puramente contingente, algo que dependía de la libertad de la gente. mente humana, como cualquiera que podamos imaginar. Este texto, por lo tanto, entre mil más, es una prueba incontestable de que Dios conoce de antemano contingencias futuras, aunque hay dificultades relacionadas con ellas que los hombres no pueden resolver.

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