1 Corintios 15:41

Ireneo contra las herejías Libro II

¿De dónde, pues, procede la pasión del Eón más joven, si la luz del Padre es aquella de la que se han formado todas las demás luces, y que es por naturaleza impasible? ¿Y cómo se puede hablar de un Aeon como más joven o más viejo entre ellos, ya que no hay más que una luz en todo el Pleroma? Y si alguno las llama estrellas, todas parecerán participar de la misma naturaleza. Porque si "una estrella difiere de otra estrella en gloria",[89]

Clemente de Alejandría Stromata Libro VI

escribe, ministrarán primero [como diáconos], luego serán clasificados en el presbiterio, por promoción en gloria (porque la gloria difiere[195]

Clemente de Alejandría Stromata Libro VI

Conforme, pues, hay varias moradas, según la valía de los que han creído.[216]

Tertuliano contra Marción Libro V

Por lo tanto, "una estrella difiere de otra estrella en gloria".[927]

Tertuliano Sobre la Resurrección de la Carne "Porque una estrella difiere de otra estrella en gloria: así hay cuerpos terrestres así como celestiales" (Judíos, es decir, así como Cristianos).[399]

Escorpio de Tertuliano

por el bien de la prueba, sino por su propio beneficio, ¿no debería haber tenido alguna reserva de esperanza, para cuyo aumento pudiera refrenar su propio deseo, y controlar su deseo para que pudiera esforzarse por remontar, viendo que también ellos ¿Quiénes que cumplen funciones terrenales están ansiosos de promoción? ¿O cómo habrá muchas moradas en la casa de nuestro Padre, si no de acuerdo con la diversidad de los desiertos? ¿Cómo diferirá también una estrella de otra estrella en gloria, sino en virtud de la disparidad en sus rayos?[39]

Orígenes de Principios Libro II

, diciendo: "Aquella es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, otra la gloria de las estrellas; porque una estrella difiere de otra estrella en gloria".[161]

Orígenes contra Celso Libro IV "Además, no afirmamos que las estrellas estén sujetas a nosotros; ya que la resurrección que se llama la "resurrección de los justos", y que es entendida por los sabios, se compara con el sol y la luna , y estrellas, por el que dijo: "Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna, y otra gloria de las estrellas; porque una estrella difiere de otra estrella en gloria. Así también es la resurrección de los muertos»[127].

Orígenes Contra Celso Libro IV

Pues también nosotros sabemos que hay "cuerpos celestes y cuerpos terrestres", y que "la gloria de los celestiales es una, y la gloria de los terrestres, otra; y que ni aun la gloria de los cuerpos celestes es semejante : porque "una es la gloria del sol, y otra la gloria de las estrellas; "y entre las estrellas mismas, "una estrella difiere de otra estrella en gloria".[258]

Tratado Cipriano XII Tres Libros de Testimonios Contra los Judíos

El cuerpo se siembra en corrupción, resucita sin corrupción; se siembra en ignominia, resucita en gloria; se siembra en debilidad, resucita en poder; se siembra cuerpo animal, resucita cuerpo espiritual»[666].

Fragmentos existentes de Dionisio Parte I

Porque bien ha expresado Pablo la distinción cuando dice: "Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna, y otra gloria de las estrellas: porque una estrella difiere de otra estrella en gloria"[52].

Discurso de Metodio VII. Procilla

Nadie suponga que todos los que quedan de los que han creído son condenados, pensando que sólo nosotras, que somos vírgenes, seremos llevadas a alcanzar las promesas, sin entender que habrá tribus y familias y órdenes, según la analogía de la fe de cada uno. Y esto también lo expone Pablo, diciendo:[9]

Revelación de San Juan el Teólogo

Como ves, Juan, las estrellas del cielo, que todas fueron hechas juntas, pero que difieren en luz,[47]

Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro X

Y en el pasaje, "Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna, y otra gloria de las estrellas: porque una estrella difiere de otra estrella en gloria: así también es la resurrección de los muertos"[15]. ]