1 Corintios 2:14

Ireneo contra las herejías Libro I

y en otro lugar: "Pero el hombre animal no recibe las cosas del Espíritu"[109].

Ireneo contra las herejías Libro IV

Un discípulo espiritual de este tipo que verdaderamente recibe el Espíritu de Dios, quien estaba desde el principio, en todas las dispensaciones de Dios, presente con la humanidad, y anunciaba cosas futuras, revelaba cosas presentes y narraba cosas pasadas, [tal hombre] no en efecto, "juzga a todos los hombres, pero él mismo no es juzgado por nadie"[456].

Ireneo contra las herejías Libro V

Porque los hombres de este tipo en verdad dicen que creen en el Padre y en el Hijo, pero nunca meditan como deben en las cosas de Dios, ni se adornan con obras de justicia; pero, como ya he observado, han adoptado la vida de los cerdos y de los perros, entregándose a la inmundicia, a la glotonería ya toda clase de temeridad. Justamente, por lo tanto, el apóstol llamó a todos estos "carnales" y "animales",[57]

Fragmentos de los escritos perdidos de Ireneo

el conocimiento consiste, pues, en la comprensión de Cristo, que Pablo denomina sabiduría de Dios escondida en un misterio, que "el hombre natural no percibe"[63].

Discurso de Taciano a los griegos

Y sólo aquellos en quienes el Espíritu de Dios mora y fortalece, son fácilmente vistos por los cuerpos de los demonios, de ningún modo por los demás, es decir, aquellos que sólo poseen alma;[46]

Clemente de Alejandría Stromata Libro I "Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura"[145].

Clemente de Alejandría Stromata Libro V

Porque reconoce al hombre espiritual y al gnóstico como discípulo del Espíritu Santo dispensado por Dios, que es la mente de Cristo. “Pero el hombre natural no percibe las cosas del Espíritu, porque para él son locura”[61].

Tertuliano contra Marción Libro II

al hombre; entonces especialmente bueno, cuando no es bueno a juicio del hombre; luego especialmente único, cuando parece al hombre ser dos o más. Ahora bien, si desde el principio "el hombre natural, no recibiendo las cosas del Espíritu de Dios",[28]

Tertuliano contra Marción Libro IV

porque está cubierto con la sombra del poder de Dios, punto sobre el cual hay una disputa entre nosotros y los de mente carnal.[854]

Tertuliano sobre el ayuno

con referencia a Cristo ya la Iglesia, y ya no siendo "capaces de las cosas que eran del Espíritu"[20]

Orígenes Contra Celso Libro VI

Celso en consecuencia, como no entendiendo la doctrina relacionada con el Espíritu de Dios ("porque el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; y no puede entenderlas, porque se han de discernir espiritualmente"[ 372]

Hipólito Refutación de Todas las Herejías Libro VI

Por lo cual, dice, “el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura”[92].

Pseudo-Gregory Taumaturgus Una Confesión de Fe Seccional

Y de nuevo dice: "Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios"[57].

La Epístola del Papa Urbano Primero

Recibimos del Espíritu Santo para que podamos ser hechos espirituales; porque el hombre natural no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios.[17]

Comentario de Orígenes sobre el Libro II de Juan

en forma y en iluminación y en un contorno propio." No observó cómo Pablo habla de lo espiritual,[56]