1 Timoteo 6:16

Clemente de Alejandría Stromata Libro VI

¿Cómo, pues, los griegos no creerán más en la aparición divina en el monte Sinaí, cuando el fuego ardía y no consumía nada de lo que crecía en el monte; y el sonido de trampetas salió adelante, respirado sin instrumentos? Pues lo que se llama el descenso del monte de Dios es el advenimiento del poder divino, que se extiende por todo el mundo y proclama "la luz inaccesible"[53].

Clemente de Alejandría Stromata Libro VI

Porque es imposible que quien una vez ha sido perfeccionado por el amor y se deleita eterna e insaciablemente en el gozo sin límites de la contemplación, se deleite en las cosas pequeñas y serviles. Porque ¿qué causa racional le queda ya al hombre que ha ganado "la luz inaccesible"?[130]

Tertuliano contra Práxeas

El apóstol confirma esta declaración; porque hablando de Dios dice: A quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver;

Tertuliano contra Práxeas

Del Padre, sin embargo, dice a Timoteo: "A quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver; "y acumula la descripción en términos aún más amplios: "El único que tiene inmortalidad y habita en la luz que ningún hombre puede alcanzar". acércate a.”[184]

Tertuliano contra Práxeas

-¿El Hijo, de hecho, por el Padre? Además, ¿cómo sucede que el Todopoderoso Dios invisible, "a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, el que habita en luz inaccesible", [207]

Fragmentos dogmáticos e históricos de Hipólito

7. El amado engendra amor, y la luz inmaterial la luz inaccesible[400].

Tratado de Novaciano sobre la Trinidad

y el Apóstol Pablo, "A quien nadie ha visto ni puede ver"[136].

Tratado de Novaciano sobre la Trinidad

Además, el Apóstol Pablo dice: "El único que tiene inmortalidad y habita en una luz inaccesible a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver"[274].

Discurso de Metodio VI. agathe

Porque la hermosura ingénita e incorpórea, que ni comienza ni es corruptible, sino que es inmutable, y no envejece ni tiene necesidad de nada, descansando en Sí mismo, y en la misma luz que está en lugares inefables e inaccesibles,[1]

Discurso de Metodio VI. agathe

Soy uno en el coro con Cristo dispensando Sus recompensas en el cielo, alrededor del Rey que nunca comienza y nunca termina. Me he convertido en el portador de la antorcha de las luces inaccesibles,[19]

Oración de Metodio sobre Simeón y Ana

ante el arca del pacto, que te tipificaba, para que la verdad me fuera descubierta, y también para que los tipos y figuras que me precedieron me enseñaran a acercarme con reverencia y temblor para honrar a el misterio sagrado que está conectado contigo; y que por medio de esta sombra previa de la ley me impidiera contemplar atrevida e irreverentemente con la mirada fija a Aquel que, en su incomprensibilidad, se sienta muy por encima de todo[42].

Constituciones de los Santos Apóstoles Libro VIII

y que el obispo añada esta oración, y diga: Oh Dios Todopoderoso, Dios verdadero, a quien nada se puede comparar, que estás en todas partes, y presente en todas las cosas, y que estás en nada como una de las cosas mismas; que no está limitado por el lugar, ni envejecido por el tiempo; que no estás acabado por las edades, ni engañado por las palabras; que no estás sujeto a la generación, y no necesitas tutor; que estás por encima de toda corrupción, libre de todo cambio e invariable por naturaleza; "que habitan la luz inaccesible; "[128]