Ireneo contra las herejías Libro IV

Estas cosas, pues, fueron dadas por señal; pero los signos no carecían de símbolos, es decir, carecían de sentido o carecían de propósito, ya que fueron dados por un Artista sabio; pero la circuncisión según la carne tipificaba aquella según el Espíritu. Porque "nosotros", dice el apóstol, "hemos sido circuncidados con la circuncisión no hecha a mano"[189].

Clemente de Alejandría Stromata Libro III "In Christo autem circuncisi estis, circuncisione non manu facta, in exspoliatione corporis carnis, in circuncisione Christi.[47]

Tertuliano sobre la resurrección de la carne

Así, lo que se convierte en despojo cuando es despojado, era una vestidura mientras permanecía puesta. De ahí que el apóstol, cuando llama a la circuncisión "despojamiento (o despojo) de la carne",[54]

Tertuliano a su mujer Libro I

de Dios introduciendo la circuncisión espiritual[20].

Hipólito Refutación de todas las herejías Libro VIII

(Y el objeto de esto fue,) cuando el Arconte condenó a su propio producto peculiar (de carne) a muerte, (es decir,) a la cruz, para que el alma que había sido alimentada en el cuerpo (nacido de la Virgen) pudiera despojaos de ese cuerpo y clavadlo en el árbol (maldito). (De esta manera el alma) triunfaría por medio de este (cuerpo) sobre principados y potestades,[23]

Tratado Cipriano XII Tres Libros de Testimonios Contra los Judíos

También Pablo, a los colosenses: "Vosotros sois circuncidados con la circuncisión no hecha a mano al despojaros de la carne, sino con la circuncisión de Cristo"[49].

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