Juan 1:18

Epístola de Ignacio a los Filipenses

Y también hay un Hijo, Dios el Verbo. Porque "el Hijo unigénito", dice [la Escritura], "que está en el seno del Padre"[12].

Ireneo Contra las Herejías Libro III

Porque "nadie", dice, "ha visto a Dios jamás", a menos que "el Hijo unigénito de Dios, que está en el seno del Padre, [lo] haya declarado"[137].

Ireneo contra las herejías Libro IV

El que hace todas las cosas en todo es Dios, [en cuanto a los puntos] de qué naturaleza y cuán grande es Él, [Dios] es invisible e indescriptible a todas las cosas que han sido hechas por Él, pero de ninguna manera es desconocido: porque todas las cosas aprenden por su Palabra que hay un solo Dios Padre, que contiene todas las cosas, y que da la existencia a todas, como está escrito en el Evangelio: "Nadie ha visto a Dios jamás, sino el Hijo unigénito , que está en el seno del Padre, Él [lo] ha declarado”[287].

Ireneo contra las herejías Libro IV

Si, pues, ni Moisés, ni Elías, ni Ezequiel, que tuvieron todas muchas visiones celestiales, vieron a Dios; pero si lo que vieron fueron semejanzas del esplendor del Señor, y profecías de cosas por venir; es manifiesto que el Padre es en verdad invisible, de quien también dijo el Señor: "A Dios nadie lo ha visto jamás"[299].

Clemente de Alejandría Stromata Libro V

Y el apóstol Juan dice: "A Dios nadie le ha visto jamás. El Dios unigénito, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer"[153].

Tertuliano Una respuesta a los judíos

Porque Dios Padre nadie vio jamás, y vivió.[170]

Tertuliano contra Práxeas

y Él mismo ha desplegado "el seno del Padre"[85].

Tertuliano contra Práxeas

He aquí, pues, encuentro tanto en los Evangelios como en los (escritos de los) apóstoles un Dios visible y otro invisible (revelado a nosotros), bajo una distinción manifiesta y personal en la condición de ambos. Hay un cierto dicho enfático de Juan: "A Dios nadie lo ha visto jamás"[172].

Tertuliano contra Práxeas

por así decirlo: "Nadie ha visto a Dios jamás"[180].

Tertuliano Contra Práxeas "Bueno, (debo preguntar de nuevo), ¿qué Dios quiere decir? Es por supuesto el Padre, con quien estaba el Verbo, el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, y Él mismo ha declarado Él.[181]

Tertuliano contra Práxeas

no, (observar,) como del Padre. Él "declaró" (lo que estaba en) "sólo en el seno del Padre"[245].

Tertuliano contra Práxeas

Su propio seno. Porque esto va precedido de otra afirmación: "A Dios nadie lo ha visto jamás"[246].

Orígenes de Principios Libro I

No, como algunos suponen, que la naturaleza de Dios es visible para unos e invisible para otros: porque el apóstol no dice "la imagen de Dios invisible" a los hombres o "invisible" a los pecadores, sino que con una constancia invariable se pronuncia sobre la naturaleza de Dios en estas palabras: "la imagen del Dios invisible". Además, Juan, en su Evangelio, al afirmar que "nadie ha visto a Dios jamás"[18]

Orígenes de Principios Libro II

Las siguientes, entonces, son sus declaraciones. Está escrito que "ningún hombre ha visto a Dios jamás".[48]

Orígenes contra Celso Libro II

y en éstos: "A Dios nadie le ha visto jamás; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer"[190].

Orígenes contra Celso Libro VII

Porque las Escrituras claramente hablan de Dios como de un ser sin cuerpo. Por eso se dice: "Nadie ha visto a Dios jamás"[53].

Fragmentos dogmáticos e históricos de Hipólito

Pero si no has conocido la imagen, que es el Hijo, ¿cómo buscas ver al Padre? Y que esto es así lo aclara el resto del capítulo, que significa que el Hijo que "ha sido puesto en

Pseudo-Gregory Taumaturgus Sobre la Trinidad

Ahora bien, si de ninguna manera podemos aprehender las cosas que se hacen en nosotros mismos, ¿cómo podría ser que comprendiéramos el misterio del Creador increado, que va más allá de toda mente? Seguramente, si este misterio pudiera ser penetrado por el hombre, el inspirado Juan de ninguna manera habría afirmado esto: "A Dios nadie lo ha visto jamás"[6].

Arquelao Actas de la Disputa con el Heresiarca Manes

Sí, ojalá hubiera sido todo lo que habían hecho con sus tontos esfuerzos, y no hubieran declarado que el Cristo unigénito, que ha descendido del seno del Padre,[23]

Arquelao Actas de la Disputa con el Heresiarca Manes

Además, no hay más que una sola sustancia inconvertible, la sustancia divina, eterna e invisible, como es conocida por todos, y como también lo confirma esta escritura: "Nadie ha visto a Dios jamás, sino el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre»[299].

Arquelao Actas de la Disputa con el Heresiarca Manes

: ¡Dios me libre de admitir que nuestro Señor Jesucristo descendió a nosotros a través del vientre natural de una mujer! Porque Él mismo nos da testimonio de haber descendido del seno del Padre;[565]

Epístolas de Alejandro sobre la herejía arriana

lo muestra suficientemente el evangelista Juan, cuando escribe así de Él: "El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre"[9].

Epístolas de Alejandro sobre la herejía arriana

¿No condena a los que dicen que hubo un tiempo en que Él no estaba? ¿Quién que oye estas palabras del Evangelio, "el Hijo unigénito"[49]?

Metodio sobre el libre albedrío

Cantemos, pues, también nosotros el mismo cántico, y elevemos el himno al Santo Padre, glorificando en el Espíritu a Jesús, que está en su seno[2].

Metodio Del Discurso sobre la Resurrección

Por lo tanto, solo Dios es célebre, como la naturaleza no engendrada, independiente e infatigable; siendo incorpóreo, y por lo tanto invisible; porque "nadie ha visto a Dios"[118].

Constituciones de los Santos Apóstoles Libro VII

Después de esto se acerca al agua, y bendice y glorifica al Señor Dios Todopoderoso, Padre del Dios unigénito;[189]

Homilía Clementina XVI

el uno sea autoengendrado o ingénito, no pueden llamarse lo mismo; ¿ni puede afirmarse del que ha sido engendrado que es de la misma sustancia que el que lo ha engendrado?[56]