Juan 1:29

Ireneo Contra las Herejías Libro III

porque él fue anterior a mí, y de su plenitud recibimos todos”[102].

Clemente de Alejandría El Instructor Libro I

¡He aquí el Cordero de Dios!”[48]

Fragmentos de Clemente encontrados en la edición de Oxford

Y la comida grasa y untuosa, los manjares abundantes y suficientes del bienaventurado, el becerro cebado es sacrificado; del cual también se habla nuevamente como un cordero (no literalmente); que nadie lo crea pequeño; pero es el grande y el más grande. Porque no es pequeño "el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo"[8].

Tertuliano Una respuesta a los judíos

pero además, señalando "el Cordero de Dios",[178]

Tertuliano contra Práxeas

Luego, nuevamente, cuando Juan (el Bautista) lo designa como "el Cordero de Dios",[247]

Pseudo-Tertuliano contra todas las herejías

descendió sobre Jesús;[66]

Fragmentos exegéticos de Hipólito

Porque después del regreso del pueblo de Babilonia bajo el liderazgo de Jesús, hijo de Josedec, y Esdras el escriba, y Zorobabel, hijo de Salatiel, de la tribu de David, hubo 434 años hasta la venida de Cristo, para que el Sacerdote de los sacerdotes sea manifestado en el mundo, y que Aquel que quita el pecado del mundo sea manifestado claramente, como Juan habla acerca de Él: "¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! "[169]

Fragmentos dogmáticos e históricos de Hipólito

entonces el Anticristo es también un rey. El Salvador se manifestó como un cordero;[26]

Fragmentos dogmáticos e históricos de Hipólito

Después de esto, en el Jordán, viendo al Salvador con sus propios ojos, lo señala y dice: "¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!"[101]

Tratado Cipriano XII Tres Libros de Testimonios Contra los Judíos

También en el Evangelio: "Al día siguiente vio Juan a Jesús que venía hacia él, y dijo: ¡He aquí el Cordero de Dios, y he aquí al que quita el pecado del mundo!"[227]

Pseudo-Gregory Taumaturgus Cuarta homilía

Extiendo Tu diestra terrible, que Tú has preparado para Ti, y corono mi cabeza con Tu toque, para que pueda correr la carrera ante Tu reino, coronado como un precursor, y anunciar diligentemente las buenas nuevas a los pecadores, dirigiéndome a con este ferviente llamado: "¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!"[17]

Evangelio de Nicodemo II El descenso de Cristo a los infiernos

Y el Hijo de Dios vino a mí; y yo, viéndolo de lejos, decía al pueblo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.[5]

Comentario de Orígenes sobre el Libro I de Juan

¿Debemos mostrar también que la Escritura antigua no es Evangelio, ya que no señala al que viene, sino que sólo lo predice y anuncia su venida en un tiempo futuro; pero que toda la nueva Escritura es el Evangelio. No sólo dice como al principio del Evangelio,[17]

Orígenes Comentario sobre Juan Libro I "Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo; "del cual mundo Jesús llevó el pecado; porque es del mundo de la Iglesia de donde está escrita la palabra,[24]

Comentario de Orígenes sobre el Libro I de Juan

Además de estos, uno podría recoger en los Evangelios y los Apóstoles y en los profetas una innumerable cantidad de títulos que se aplican al Hijo de Dios, ya que los escritores de los Evangelios exponen sus propios puntos de vista de lo que Él es, o los Apóstoles exaltarlo por lo que habían aprendido, o los profetas proclaman de antemano su inminente advenimiento y anuncian las cosas concernientes a él bajo varios nombres. Por eso Juan lo llama el Cordero de Dios, diciendo:[105]

Comentario de Orígenes sobre el Libro I de Juan

Puesto que, pues, Él quita el pecado hasta que todo enemigo sea destruido y la muerte por último, para que todo el mundo quede libre de pecado, Juan lo señala y dice:[166]

Comentario de Orígenes sobre el Libro VI de Juan "Al día siguiente, Juan ve a Jesús venir hacia él".[142]

Comentario de Orígenes sobre Juan Libro VI "Y dice: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo".[148]

Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro XIII

Pero otro dirá no sólo eso, sino que también juntando los pasajes, dirá que el Hijo es primero entregado por Dios, luego para ser tentado, luego para estar en conflicto, luego para sufrir por los hombres, o incluso por el mundo entero para quitar su pecado,[62]