Clemente de Alejandría El Instructor Libro I

Y la gloria que me diste, yo les he dado; para que sean uno, como nosotros somos uno: yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectos en uno”[159].

Orígenes de Principios Libro III

porque indudablemente en la consumación o fin Dios es "todo y en todos". Y con referencia a esto, se hace una pregunta por algunos[408]

Epístola de Cipriano LXXIV

Pero los tales sufrirán el juicio de Dios según su merecimiento, como se apartan de Sus palabras que ruegan al Padre por la unidad, y dice: "Padre, concede que, como tú y yo somos uno, así también ellos sean uno en nosotros". ."[9]

Comentario de Orígenes sobre el Libro I de Juan

Aquellos que se inclinan por este argumento pueden apelar a aquellos textos de la Escritura que dicen las cosas más exaltadas acerca de los hombres, y al hecho de que el Evangelio está dirigido directamente a los hombres; no se dice tanto sobre la creación, o, como nosotros lo entendemos, sobre el mundo. Leemos,[127]

Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro XIII

por la enseñanza de Jesús; no el mundo del cielo y la tierra y los que están en él, todos juntos, sino los hombres en la tierra junto con nosotros. Y el dicho: No son del mundo,[133]

Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro XIII

Y así también los discípulos de Jesús no son de este mundo, como Él no era del mundo. Y además el dicho: "Para que el mundo crea que tú me enviaste"[134].

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento