Tertuliano sobre la modestia

Al tocar esta diferencia, no sólo hemos puesto ya como premisa ciertos pasajes antitéticos de las Escrituras, por un lado retener, por otro perdonar los pecados;[45]

Tertuliano sobre la modestia

Por lo tanto, el poder de desatar y atar confiado a Pedro no tenía nada que ver con los pecados capitales de los creyentes; y si el Señor le hubiera dado un precepto de que debía perdonar a un hermano que pecara contra él incluso "setenta veces siete", ciertamente le habría mandado "atar", es decir, "retener"[283].

Séptimo Concilio de Cartago bajo Cipriano

dijo: Ya que los pecados no son perdonados[76]

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