Ireneo Contra las Herejías Libro III

¿Para quién, pues, preparó al pueblo, y ante los ojos de qué Señor fue engrandecido? Verdaderamente de Aquel que dijo que Juan tenía algo incluso "más que un profeta"[91]

Ireneo Contra las Herejías Libro III

Juan, por lo tanto, habiendo sido enviado por el fundador y hacedor de este mundo, ¿cómo podría testificar de esa Luz, que descendió de las cosas inefables e invisibles? Porque todos los herejes han decidido que el Demiurgo ignoraba ese Poder sobre él, cuyo testigo y heraldo se encuentra que es Juan. Por eso dijo el Señor que lo tenía por "más que profeta"[132].

Tertuliano sobre la monogamia

Volviendo ahora a la ley, que es propiamente nuestra, es decir, al Evangelio, ¿con qué clase de ejemplos nos encontramos, hasta que llegamos a dogmas definidos? He aquí, inmediatamente se nos presentan, en el umbral como si dijéramos, las dos sacerdotisas de la santidad cristiana, la Monogamia y la Continencia: una modesta, en Zacarías el sacerdote; uno absoluto, en Juan el precursor: uno que apacigua a Dios; el que predica a Cristo; el que proclama a un sacerdote perfecto; uno exhibiendo "más que un profeta",[63]

Reconocimientos de Clemente I “Y he aquí, uno de los discípulos de Juan afirmaba que Juan era el Cristo, y no Jesús, por cuanto Jesús mismo declaró que Juan era mayor que todos los hombres y todos los profetas.[56]

Comentario de Orígenes sobre el libro VI de Juan "(Uno podría pasar de largo este pasaje poniendo énfasis en la palabra llamado: debe ser llamado, no se dice que sea, un profeta). Y aún más importante es que el Salvador dijo a los que consideraban a Juan un profeta,[54]

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