Oseas 1

Introducción

I. INTRODUCCIÓN

R. Hemos terminado el libro de Daniel y hoy comenzamos el primer libro en lo que se clasifica como "Los Profetas Menores".

1. La clasificación es realmente un poco injusta en el sentido de que el razonamiento para la clasificación de "Profeta Mayor" y "Profeta Menor" se debe al tamaño del libro y no a la importancia.

a) Sin embargo, esto no es completamente exacto porque Oseas es un libro más largo que Daniel.

b) Puede que le interese saber que no clasificaron estos libros ni como "Mayores" y "Menores" hasta el siglo III.

2. Me parece que hubiera sido más adecuado agrupar esta serie de "Profetas Menores" según su correspondiente libro histórico.

a) Ya ves, qué tgdom = conocido como Judá.

(1) Oseas es del reino del norte y es para este grupo para el que son sus profecías.

3. Para darle una mejor perspectiva del ministerio de Oseas y su marco de tiempo - El suyo está vivo al mismo tiempo Amós = también un profeta del reino del norte de Israel.

a) También viven en ese tiempo Miqueas e Isaías = profetas enviados al reino del sur de Judá.

4. Cronológicamente, las profecías de Oseas vienen antes de Jeremías. De hecho, hay muchas similitudes:

a) Ambos hombres hablaron del cautiverio inminente.

b) Ambos hablaron desde un corazón quebrantado de experiencia personal.

B. Al estudiar a los profetas menores, debemos tener en cuenta que estos hombres son extremadamente leales a sus respectivos reinos, ¡pero son aún más leales al Señor!

1. Sus mensajes tratan sobre el pueblo de Dios que no obedece los 10 mandamientos y por lo tanto incurre en Su juicio como pueblo y nación.

a) Son fuertes en sus advertencias contra las alianzas impías con otras naciones.

(1) Y son fuertes en sus advertencias contra la corrupción política y moral.

C. Con todo esto en mente quisiera recordarles 2 Crónicas 7:14 (NKJV)

14 Se humillará mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y orarán, y buscarán mi rostro, y se volverán de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra.

1. El deseo del Señor SIEMPRE es el arrepentimiento, no el juicio.

II. AHORA DIREMOS NUESTRA ATENCIÓN A OSEAS

R. Esta mañana tenemos ante nosotros una historia de amor.

1. El joven Oseas conoce a una chica llamada Gomer en la región montañosa de Efraín y se enamoran.

2. Se comprometen el uno con el otro y se casan, pero después de un tiempo, Gomer decide que ya no quiere seguir al Señor.

a) Y como resultado, deja a su familia y como resultado de su pecado, eventualmente se dedica a la prostitución para ganarse la vida.

(1) Ahora, de acuerdo con la Ley Mosaica, Oseas podría haberla llevado ante los ancianos y haberla apedreado hasta la muerte por su infidelidad, pero había un problema con esto: él todavía la amaba.

3. Esto no está muy lejos de otra pareja que también se enamoró en la región montañosa de Efraín unos 700 años después: María y José.

a) La diferencia principal era que José tenía una idea equivocada sobre el carácter de María, pero para Oseas, toda la información era tristemente cierta.

(1) Pero el Señor le ordena a Oseas que se case con ella de todos modos.

(a) Oseas 1:1-2 (LBLA)1 Palabra de Jehová que vino a Oseas hijo de Beeri en los días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel.

2 Cuando el SEÑOR habló por primera vez por medio de Oseas, el SEÑOR le dijo a Oseas: "Ve, tómate una mujer prostituta y engendra hijos de prostitución; porque la tierra comete prostitución flagrante, dejando al SEÑOR".

(b) ¡Algunos comentaristas quieren descartar esto como una simple alegoría porque lo que esto significa es que el Señor deliberada e intencionalmente le pidió a Oseas que violara la Ley de Moisés!

(i) La Ley dijo que la mataran - el Señor dijo que la casaran, la amaran y la perdonaran.

(a) ¿Puedes imaginarte cómo se veía esto en su cultura a Oseas?

(b) ¿Puedes imaginarte cómo debe haberse sentido al saber que algunos de los hombres que veía todos los días se habían acostado con su esposa?

(c) ¿Y puede imaginar lo real que debe haber sido para él cuando tuvo que decirle al pueblo de Israel que estaban cometiendo adulterio con el Señor y que SU corazón estaba quebrantado?

tercero LA FAMILIA DE OSEAS

A. Oseas 1:3-5 (LBLA) 3 Entonces él fue y tomó a Gomer, hija de Diblaim, y ella concibió y le dio a luz un hijo.

4 Y el SEÑOR le dijo: Ponle por nombre Jezreel, porque dentro de poco castigaré a la casa de Jehú por la sangre derramada en Jezreel, y pondré fin al reino de la casa de Israel.

5 "Y acontecerá en aquel día, que quebraré el arco de Israel en el valle de Jezreel."

1. El nombre del primer hijo de Oseas fue Jezreel = "Dios esparcirá y Dios vengará".

a) Para obtener una imagen completa, tendríamos que ir al capítulo 9 de 2 Reyes y leer acerca de la destrucción del rey Acab por parte de Jehú.

(1) ¡El Señor le había ordenado que lo hiciera, pero lo hizo con odio y venganza y por eso el Señor quitaría el gobierno de Israel!

B. Oseas 1:6-7 (LBLA) 6 Entonces concibió otra vez y dio a luz a una hija. Y el SEÑOR le dijo: Llámala Lo-ruhamah, porque ya no tendré compasión de la casa de Israel, para perdonarlos jamás.

7 "Pero me compadeceré de la casa de Judá y los libraré por el SEÑOR su Dios, y no los libraré con arco, espada, batalla, caballos ni jinetes".

1. El nombre del segundo hijo era una hija y su nombre era Lo-ruhamah = "ella no ha obtenido la compasión (de su padre)".

a) Ahora, personalmente esto significa que Lo-ruhamah no sabía quién era su verdadero padre debido al adulterio de su madre.

b) Lo que significa para Israel es que el Señor está diciendo: "¡No conocerás mi piedad y compasión porque no soy tu padre!"

C. Oseas 1:8-9 (NASB) Cuando ella hubo destetado a Lo-ruhamah, ella concibió y dio a luz un hijo.

9 Y el SEÑOR dijo: Llámalo Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo y yo no soy vuestro Dios.

1. El tercer hijo de Oseas - un hijo, se llamó Lo-ammi = "no mi pueblo".

a) En una palanca personal: si esto se pone en singular, significa "¡No es mi hijo!"

(1) Evidentemente Lo-ammi también fue concebido mientras Gomer estaba en pecado.

b) ¡Lo que significó en la vida de Oseas y su ministerio fue que Israel ya no era su hijo! Sus vidas y estilos de vida los hicieron hijos de satanás, no hijos del Padre.

(1) Esto de alguna manera abre un agujero en la esperanzada pero muy incorrecta teoría de que "todos somos hijos de Dios", ¿no es así?

(a) Juan 8:44 (LBLA) "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre. Él fue homicida desde el principio, y no se mantiene firme en la verdad, porque no hay verdad en él. Siempre que habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira.

IV. CONCLUSIÓN

A. A medida que continuamos la historia, Gomer deja su casa y vuelve al pecado de la prostitución.

1. Ella incluso se vende a sí misma como esclava y su esposo amoroso y perdonador va tras ella y compra su libertad y la trae de vuelta a casa. ¡ÉSO ES AMOR!

a) Y esa es una imagen muy clara de Jesús y su amor por nosotros.

(1) Cerremos con los últimos 2 versículos del Capítulo 1 Oseas 1:10-11 (NASB) 10 Sin embargo, el número de los hijos de Israel Será como la arena del mar, Que no se puede medir ni contar; Y acontecerá que en el lugar donde se les diga: Vosotros no sois pueblo mío, se les dirá: vosotros sois hijos del Dios viviente.

11 Y los hijos de Judá y los hijos de Israel serán reunidos, y nombrarán para sí mismos un líder, y subirán de la tierra, porque grande será el día de Jezreel.

(a) Entonces, aunque Israel fue esparcida, aunque en el pasado no tuvo la compasión de su Padre y aunque no se estaba comportando como un hijo del Señor, ¡Él no se daría por vencido con ella!

b) ¿Qué clase de hijo o hija somos para el Señor?

Comunión