Apocalipsis 10:1-4

La característica del décimo capítulo que es más prominente es. ángel radiante con. pequeño libro abierto en su mano. Este librito estamos seguros, y las razones se dan a continuación, es el Nuevo Testamento. El capítulo presenta una de las imágenes más sublimes encontradas, incluso en este libro de imágenes sublimes. Para comprender su significado, debemos tener presente el momento en que aparece este gran ángel. Se ha llegado a la sexta trompeta bajo el séptimo sello, y este ángel, junto con los eventos descritos en los Capítulos décimo y undécimo, el libro abierto, el juramento del ángel, la comida del libro, la medida del templo, y la muerte y resurrección de los dos testigos, todo yacen después de la aparición de la sexta trompeta, y antes de que suene la séptima y última trompeta.

Se ha descubierto que la imagen de la sexta trompeta se cumplió en el levantamiento, la historia y las conquistas del poder turco, el poder que finalmente derrocó al Imperio de Oriente, ocupó Tierra Santa y se estableció en las tierras de los Biblia. Sus conquistas fueron completadas, Constantinopla ocupada y su imperio erigido triunfalmente sobre las ruinas de su rival en 1453, el final del período profético marcado por la duración de su obra destructiva. Luego debemos buscar después de esa fecha los eventos históricos que corresponden a los símbolos que se encuentran en los Capítulos décimo y undécimo.

Se observará también que el carácter de los símbolos sufre. cambio. El ángel del décimo capítulo difiere mucho de los ángeles de las seis trompetas. El estudiante de profecía concluirá que no sólo simboliza. movimiento de gran importancia, pero que este movimiento es de naturaleza religiosa. 1. Él es. ángel poderoso ; 2. desciende del cielo, envuelto en una nube; 3. el arco iris sobre su cabeza es el símbolo de la esperanza y la paz; 4. el brillo de su rostro y de sus pies indica que difundirá luz e inteligencia; y, 5. su posición en el mar y en la tierra muestra que su misión era para todo el mundo.

Y. vio a otro ángel poderoso descender del cielo, vestido con. nube: y. el arco iris estaba sobre su cabeza, y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego; y tenía en su mano. librito abierto: y puso su pie derecho sobre el mar, y su pie izquierdo sobre la tierra, y lloró con. voz alta, como cuando. león ruge; y cuando hubo clamado, siete truenos dieron sus voces.

Y cuando los siete truenos habían pronunciado sus voces,. estaba a punto de escribir: y. Escuchó. voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos pronunciaron, y no las escribas.”—10:1-4.

Si las interpretaciones precedentes son correctas estos símbolos se encontrarán. cumplimiento en eventos que ocurren después de 1453. Su carácter parece describir algún poderoso movimiento religioso. carácter grandioso, imponente y benéfico. En los versículos anteriores, en el capítulo nueve, se ha descrito la gran apostasía romana, y parecería natural que estos pasajes tuvieran alguna conexión con los versículos precedentes, y que probablemente se refirieran a algún movimiento para destruir su influencia.

Hay. movimiento que, comenzando en el siglo XV, bajo los auspicios de Wiclif, John Huss y Jerónimo de Praga, se desarrolló plenamente en el siglo XVI, unos setenta años después de la caída de Constantinopla, y que me parece que responde plenamente a las demandas de la predicción. La gran Reforma protestante, que llega en el momento adecuado de la historia, es el movimiento religioso más poderoso que el mundo ha conocido desde la introducción del cristianismo.

Si la Iglesia apóstata lo es. sujeto de la profecía, es razonable que el poderoso movimiento que buscaba quebrantar el poder de Roma y traer de vuelta a los hijos de Israel de su largo cautiverio babilónico, también sería retratado por el profeta. Sería difícil encontrar imágenes más adecuadas que las de este pasaje, para retratar ese evento. Esto indica. intercesión poderosa y benéfica de Dios, y hay ciertos puntos a los cuales. pedir la atención del lector:

El ángel sostiene en su mano un libro abierto. El rollo no solo se abre, sino que se desenrolla para que pueda leerse. Este libro abierto ocupa. lugar muy destacado en su obra. El libro en la mano del ángel debe ser un emblema de algún hecho... Piensa que no debemos perdernos para entender su significado cuando recordamos que la Reforma fue obra de. libro. Independientemente de lo que pretenda ahora el clero romano, no hay duda de que antes de la Reforma habían quitado el Nuevo Testamento al pueblo.

Toda la influencia de la Iglesia Católica se opuso a su circulación, y en muchos casos se ha quemado a personas sin otro delito que el de tener la Biblia en sus casas. El libro quedó sellado en lenguas muertas, y fue imposible que se leyera en la lengua nativa de ningún pueblo europeo. Este ángel radiante, sin embargo, tiene en su mano . libro abierto, significativo del hecho de que en la providencia de Dios la Reforma debe presentar el Nuevo Testamento, abierto, al mundo.

Wiclif tradujo el Nuevo Testamento al idioma inglés de la Vulgata latina; a. período posterior esto fue seguido por las traducciones de Tyndale y Coverdale. Lutero creció en la ignorancia de la Biblia y de la verdadera religión, pero después de haber llegado a la edad adulta, encontró. Biblia latina en la soledad y penumbra de un monasterio agustino. Hasta que vio esto, ni siquiera sabía que había otras escrituras además de las que se dan en el Breviario católico.

El estudio de esa Biblia lo hizo. reformador. La Reforma fue causada por el libro, y a su vez tradujo el Nuevo Testamento y lo esparció por toda Alemania. Deudor de su origen al libro, lo convirtió en un libro abierto al mundo. Ha hecho que la Biblia sea traducida a todas las lenguas, y que se convierta en el libro más barato del mundo... movimiento que rescató el desterrado Nuevo Testamento, que fue en sí mismo por sus enseñanzas, y que ha resultado en que ese libro se imprima en todos los lengua de tierra, y siendo abastecido a precios que permiten que cada familia posea el volumen sagrado, está ciertamente bien simbolizado por un libro abierto en las manos de. ángel radiante.

LOS SIETE TRUENOS.

Este ángel " gritó en voz alta ", comparado con el rugido ensordecedor del león. No se nos dice lo que dijo, pero no hay duda de que su propósito era llamar la atención de los habitantes de la tierra y el mar sobre los que se encontraba, sobre el libro que tenía en la mano. "Cuando clamó, siete truenos emitieron sus voces". En todos los mejores manuscritos, el artículo definido precede a los siete truenos en los tres casos en que aparece.

Esto implicaría que se quiere decir algo definido y bien conocido. Como no se ha hecho alusión antes a los truenos, deben ser señalados por hechos bien conocidos de la historia que les dan prominencia. Hablamos del sol , la luna, el presidente, aunque no se hayan mencionado antes, porque son muy conocidos. Ciertos hechos nos ayudarán a comprender lo que se quiere decir.

1. El poder apóstata que había quitado y cerrado el libro del Nuevo Testamento se llamaba la ciudad de las siete colinas, y en Apocalipsis se alude a ella como la mujer que estaba sentada sobre siete montes (cap. 17:9). 2. La palabra trueno se ha utilizado constantemente para describir las fulminaciones amenazantes, blasfemas y autoritarias emitidas por el poder de las siete colinas contra sus enemigos. Para ilustrar esto, Le Bas dice en su vida, de Wiclif, página 198: "Los truenos que sacudieron el mundo cuando salieron de las siete colinas, emitieron un sonido incierto, comparativamente débil e impotente, cuando se lanzaron desde.

región de santidad menos devota". Estos truenos eclesiásticos derivaron su poder del hecho de que fueron lanzados desde la ciudad de las siete colinas. Muy apropiadamente, las bulas y anatemas de Roma pueden llamarse los siete truenos. 1. Es. un hecho histórico que la apertura del libro por la Reforma, invocó las voces más fuertes de los siete truenos, los anatemas que solían sacudir a las naciones fueron lanzados contra Lutero y sus seguidores.

Apenas Lutero había publicado sus Tesis, cuando el Censor Papal de Roma las atacó, y las dedicó al Papa León y, ere. había transcurrido el año,. Se emitió una solemne bula papal y se la encomendó al cardenal Cayetano, legado papal en Alemania, para que la promulgara contra Lutero. Esto fue seguido por otros, y finalmente los truenos de condenación fueron lanzados contra los reformadores alemanes por el potentado de las siete colinas, quien pretendía ser el vicegerente de Dios. Está claro que los siete truenos pronunciaron sus voces.

Juan dice que estaba a punto de escribir lo que dijeron. Su acto es simbólico. Se vuelve él mismo. parte del simbolismo. Su acto demuestra que las voces de los siete truenos reclamaban. registro como de autoridad divina. Se pronunció algo, y lo que se pronunció se presentó de tal manera que Juan estuvo a punto de registrarlo en la palabra de Dios. Entonces escuchó. voz del cielo que le ordenaba sellar lo dicho y no escribirlo. No debía tener parte en las palabras registradas por la sanción divina, y en lo que respecta a la autoridad divina, debía ser consignado al olvido.

Cuando recordamos que los truenos que salían del Vaticano eran considerados por las naciones como la voz de Dios, y que el Papa afirmaba ser el vicario de Cristo, podemos entender el significado del propósito simbólico de Juan de registrarlos como. parte de la palabra de Dios, y también la de la voz celestial que prohibía que se escribieran. Simplemente representa lo que sucedió entre los reformadores. Había un libro abierto ofrecido al mundo.

Esto resultó en las voces de los truenos de la ciudad de las siete colinas. Al principio lo había. disposición por parte, incluso de Martín Lutero, de escuchar estos truenos como divinos. Escuchemos sus propias palabras:

"Cuando. comenzó el asunto de las indulgencias. era. monje y. el más loco papista. Yo estaba tan intoxicado y empapado en los dogmas papales, que. habría estado más dispuesto a asesinar, o a ayudar a otros a asesinar, a cualquier persona que habría pronunciado una sílaba contra el deber de obediencia al Papa".

De nuevo dice:

"Después de haber sido capaz de responder a todas las objeciones que se podían presentar contra mí de las Escrituras, quedaba una sola dificultad: la Iglesia debería ser obedecida. Si hubiera desafiado al Papa, como lo hace ahora, debería haber esperado, cada hora , que la tierra se abriría para tragarme vivo, como Coré y Abiram".

En 1518 escribió al Papa defendiendo su proceder al atacar a Tetzel, pero añadiendo: "Reconoceré tu voz como la voz de Cristo que preside y habla en ti". Así, cuando los siete truenos emitieron sus voces, estaba por escribirlos en la Escritura; es decir, recibirlos como de autoridad divina. Esta fue, al principio, la disposición de todos los reformadores, pero de alguna manera la voz del cielo se lo prohibió, y "no los escribieron".

Cuando en 1520, el Papa lanzó la Bula de anatemas y excomunión contra Lutero, se negó a escuchar la voz de los truenos y, a cambio, hizo un acto que electrificó a Europa. Habiendo convocado una gran audiencia en Wittemburg, cometió la Bula. a las llamas por las manos del verdugo común. Entonces había oído la voz del cielo, que decía, no escribas. Este hecho memorable marca el final de la primera época de la Reforma.