Apocalipsis 12:1,2

El libro de Apocalipsis se divide en dos partes. Hay dos series de visiones, una que da el destino del mundo y termina con el capítulo 11:18; el otro comienza con el siguiente versículo y se extiende hasta el final del libro. La primera serie nos ha llevado a la caída de la gran ciudad del pecado, el triunfo de Cristo y el Juicio general; el segundo comienza con la infancia de la Iglesia y traza su trayectoria y sus luchas hasta que la Nueva Jerusalén se revela desde el cielo.

Si bien el objeto de la segunda serie es esbozar la historia de la verdadera Iglesia, al mismo tiempo revela necesariamente la historia y el destino de. iglesia falsa,. gran apostasía, que será el enemigo más poderoso de la verdad. Es lamentable que el último verso del capítulo once no se haya adjuntado al siguiente capítulo donde pertenece propiamente, ya que es el comienzo de...

UNA NUEVA VISIÓN.

El lector observará que el lenguaje con el que abre la primera serie en Apocalipsis 4:1 , es bastante similar a las palabras iniciales del verso que inicia la segunda serie. "Vi una puerta abierta en el cielo" es la frase inicial de la profecía, cap. 4:1, lenguaje que implica que los secretos del cielo han de ser revelados.

En el cap. 11:19, se dice que "El templo de Dios fue abierto en el cielo". Incluso se muestra el Arca del Testamento en su lugar más secreto. Hay que ser. revelación de hechos relacionados con el templo de Dios. Ya hemos mostrado que la referencia no es al templo judío que ya no existía, sino al templo espiritual, la Iglesia de Jesucristo. Su puerta está abierta; su historia está anunciada; las visiones ahora contempladas, se relacionarán con sus fortunas, penas, pruebas, triunfos.

"Y apareció una gran maravilla en el cielo: una mujer vestida del sol, y la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza, una corona de doce estrellas; y estando encinta, lloraba, con dolores de parto, y dolorida, para ser entregado.”—12:1, 2.

Después del anuncio de que es la puerta del templo la que ahora está abierta, la visión avanza y los hechos de la historia se representan en los símbolos contemplados por el apóstol a través de los portales abiertos. Su atención está fijada. gran maravilla Aparece en el cielo. hermosa mujer, vestida del sol, de pie sobre la luna, y coronada con doce estrellas. Hagamos una pausa antes de seguir adelante, para preguntarnos qué puede significar esto.

Una mujer se utiliza como. símbolo muchas veces en las Escrituras. "Di a la hija de Sión: he aquí viene tu salvación". ( Isaías 62:11 ). Aquí la referencia es a la Iglesia. De nuevo Pablo, Gálatas 4:31 dice: “Vosotros no sois hijos de la esclava, sino de la libre.

"Todos están de acuerdo en que aquí la mujer libre representa a la Iglesia. Nuevamente, Apocalipsis 21:2 , Juan ve a la Nueva Jerusalén descender ataviada como una novia para encontrarse con su esposo. La novia, la esposa del Cordero, aquí y en el versículo noveno, en efecto en todo lugar de que se habla, está la Iglesia.Una vez más, Pablo habla de Jerusalén, la madre de todos nosotros, aludiendo nuevamente a la Iglesia.

Este símbolo, entonces, es uno común para representar a la Iglesia, y estamos justificados al declarar que ese es su significado en este pasaje. De hecho, en el versículo anterior, tenemos a la Iglesia nombrada bajo la designación del templo de Dios.

Esta mujer está vestida de sol, resplandece con la luz del sol, la luz del Sol de Justicia, de donde proviene toda su gloria. Que Cristo, su luz, sea quitado, y ella, que es tan hermosa como la luna, tan clara como el sol, se convierta en tinieblas. La mujer se para sobre la luna... supongamos que esto se refiere a los judíos, la dispensación sombría, a Moisés y su ley. Su luz es toda luz reflejada. A menos que sea inundado con los rayos del Sol de Justicia, el Antiguo Testamento dejaría de brillar. Sobre esta antigua dispensación, la Iglesia que la sigue en el tiempo y es superior en excelencia, no se sostiene como tal. fundamento, sino como siguiendo en sucesión.

Doce estrellas estaban en la diadema que descansaba sobre su frente. Es tan evidente que esto se refiere a los doce apóstoles, inspirados por Cristo para llevar a cabo su obra, establecer la Iglesia y darle leyes, que. solo necesita referirse a la explicación.

El Apóstol no solo nota el atuendo de la mujer, sino que habla de su peculiar condición. Ella está a punto de convertirse. madre. Podemos estar seguros de que esto no se habría notado si no tuviera importancia. Nuevamente debemos dejar que la Escritura explique su propio significado. "Tan pronto como Sión dio a luz, dio a luz hijos". ( Isaías 66:8 .

) El trabajo de Sion causa un aumento. La condición pide nuestra atención. Iglesia en pena. Iglesia sufriente, pero de cuyo sufrimiento procede un aumento de los santos. Está. período en que los santos se multiplican en medio de la persecución.

El simbolismo nos señala. período en que la Iglesia es pura. Ella brilla intensamente con la luz del Sol de Justicia. No hay lugar para atenuar el brillo de sus vestiduras. Los doce apóstoles son las únicas estrellas. Ella no tiene líderes sin inspiración cuya luz haya oscurecido la de Cristo y sus apóstoles. Pero, en este tiempo de pureza hay dolor. La Iglesia clama de dolor. Los santos son encarcelados, torturados, los mártires mueren, pero en medio del dolor y las llamas de la muerte, muestran tal constancia, tal devoción, tal grandeza moral, que la sangre de los mártires se convierte en semilla de la Iglesia.