Apocalipsis 13:7-10

“Y le fue dado hacer la guerra contra los santos, y vencerlos; y le fue dado poder sobre todos los linajes y lenguas y naciones.”—13:7.

Se da otro hecho en la historia de la bestia. Hará la guerra contra los santos y para. la temporada los vencerá. Después de lo dicho, no hace falta que. largo tiempo sobre el carácter despiadado, sanguinario y perseguidor de Roma. Desde el reinado de Justiniano, cuando, según Gibbon, los "soldados católicos quemaron los conventículos con sus congregaciones", pasando por las terribles cruzadas contra los protestantes de Cevennes y los Alpes, la matanza de Bartolomé, los autos de fede la Inquisición, a los asesinatos de Barletta en los Estados de la Iglesia, en nuestra propia memoria, su historia ha sido manchada de sangre. Algunos historiadores han estimado aproximadamente que las manos perseguidoras de Roma han sido enrojecidas por la sangre de 50.000.000 de santos, pero. más bien cree que ningún hombre puede estimar el número.

" Y vencerlos ". La Iglesia fue conducida al desierto durante 1260 años. Durante muchas generaciones Roma llevó a cabo su obra. mano alta, y estaba "borracho con la sangre de los santos". Pero el día de la retribución seguramente llegará, porque el que lleva a los santos "en cautividad, será llevado cautivo, y el que matare a espada, él mismo será muerto a espada" (v. 10). Seguramente llegará el día de la retribución, pero durante muchos siglos Roma se enseñoreó de "toda raza, lengua y nación" del mundo civilizado (v. 7).

Los primeros diez versículos del capítulo XIII. describe la bestia de siete cabezas y diez cuernos que surgió del mar. El resto del capítulo describe otra bestia, diferente, pero aliada de la primera. El segundo surge de la tierra. Dean Alford comenta que ambas bestias son similares en cuanto al género. El término original denota que ambos son poderes devastadores, hostiles a Dios y su redil. El segundo, surgido de la tierra, crece con la historia y el progreso del hombre. Es subsidiario del primero y existe para preservar la existencia del primero y servir a sus fines. Se describe de la siguiente manera: