Apocalipsis 6:7-8

EL CUARTO SELLO.

Y cuando hubo abierto el cuarto sello,. oyó la voz de la cuarta bestia que decía: Ven y mira. Y. miró, y he aquí. pálido, caballo; y el nombre del que lo montaba era Muerte, y el Infierno lo seguía. Y les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. 6:7, 8.

De nuevo, por cuarta vez, contempla el exilio de Patmos. caballo. Aún es. tiempo de guerra El caballo ahora está pálido, el color sin sangre de los muertos envueltos. Sobre él se sienta una figura no descrita, llamada por el apóstol MUERTE. Detrás del destructor del terror sigue Hades, el mundo invisible, que se traga a los mortales moribundos y los oculta de la vista humana. Se describen los medios empleados para destruir a los hombres.

La muerte y el Hades emplean,

(1) la espada, o la guerra;

(2) hambre o hambruna;

(3) muerte o pestilencia, porque así se traduce a menudo la palabra héroe, y tal es su significado en este lugar; y finalmente,

(4) la destrucción causada por las fieras de los bosques y campos.

El significado evidente de este simbolismo es tan claro que todos pueden entender su aplicación, y solo necesitamos preguntarnos si los hechos corresponden. ¿Encontramos la escasez, la miseria, el hambre y la pestilencia, indicadas por la profecía, durante la última parte de este período de conmoción civil? ¿Tenemos un terrible reinado de la Muerte en las formas representadas por el sello?

Dejemos que el lector pase al décimo capítulo del primer volumen de la Roma de Gibbon. Narra los acontecimientos del reinado de Galieno, que finalizó en el año 268 d. C., unos setenta y seis años después de la muerte de Cómodo. Detalla los intentos de no menos de diecinueve pretendientes al trono, que suscitaron rebeliones que fueron sofocadas con sangre, y ellos mismos perdieron la vida por su presunción. Describe los terribles sufrimientos del Imperio Romano durante el período de desastre y oscuridad, y luego el historiador cierra el capítulo con las palabras que damos a continuación. Pida al lector que lea cuidadosamente las palabras de la Escritura y luego compárelas con las siguientes palabras de Gibbon:

Pero. una larga y general hambruna fue. calamidad de. tipo más serio. Fue la consecuencia inevitable de la rapiña y la opresión, que extirpó el producto del presente y las cosechas futuras. El hambre casi siempre es seguida por enfermedades epidémicas, el efecto de la comida escasa y malsana. Sin embargo, otras causas deben haber contribuido a la furiosa peste que, desde los años doscientos cincuenta hasta el año doscientos sesenta y cinco, asoló sin interrupción todas las provincias, todas las ciudades y casi todas las familias del Imperio Romano. . Durante algún tiempo cinco mil personas morían diariamente en Roma; y muchas ciudades, que habían escapado de las manos de los bárbaros, quedaron enteramente despobladas.

Aplicando este hecho auténtico a las tablas de mortalidad más correctas, prueba evidentemente que más de la mitad de la gente de Alejandría había perecido; y si pudiéramos aventurarnos a extender la analogía a las otras provincias, podríamos sospechar que la guerra, la pestilencia y el hambre habían consumido, en pocos años, la mitad de la especie humana.

Que todos noten la correspondencia. El profeta afirma que una cuarta parte de la humanidad sería destruida, pero el historiador incrédulo va más allá del profeta, y sin duda excede los hechos cuando hace que la mortalidad sea el doble. El profeta nombra la espada, el hambre, la pestilencia y las bestias del campo como instrumentos de destrucción. El historiador afirma que la mitad de la raza humana fue destruida por la primera, tres de estas agencias, pero omite mencionar la cuarta.

Podríamos, sin pruebas históricas, atrevernos a afirmar que en la terrible despoblación de grandes distritos, las bestias de presa, lobos, hienas y leones, se multiplicarían hasta convertirse en objetos de terror, pero no estamos abandonados a esta necesidad. No. Una generación más tarde, alrededor del año 300 d. C., Arnobio "Adv. Gentes", refutando las acusaciones hechas por los paganos de que varias calamidades se debieron al enorme aumento de cristianos, exclama: "¿Cuándo se libraron guerras con bestias salvajes y concursos con iones? ¿No fue ¿Antes de nuestro tiempo? ¿Cuándo vino la peste sobre los hombres, mordidos por serpientes? ¿No fue antes de nuestro tiempo?

Hasta ahora he discutido la apertura de cuatro sellos. El segundo verso del cap. VI. nos revela el caballo blanco y el conquistador coronado que era su jinete. Este. han pronunciado el sello de la conquista, presagiando las maravillosas conquistas de Trajano, en el siglo II. El caballo rojo del cuarto verso es el sello de la guerra civil, cumplida en las terribles convulsiones que comenzaron alrededor de A.

D. 186, y agitó a todo el mundo civilizado. El tercer sello, el caballo negro y el equilibrio del quinto verso, es el sello de la necesidad, mientras que el siguiente, el caballo pálido del octavo verso, es el sello de la muerte.

Tal es el simbolismo del primero, segundo, tercero y cuarto sello. Sobre su significado no puede haber error. Tampoco puede haber ninguna duda en cuanto a su maravilloso cumplimiento. La profecía, por un lado, señala las imágenes sobre el panorama de Patmos y dice: "Aquí está el futuro". Por otro lado, la historia apunta a sus registros indudables y responde: "Aquí está el cumplimiento". El lector inteligente contempla con asombro el maravilloso acuerdo.