Apocalipsis 7:9-17

Se observará que hay dos clases aquí representadas. Hay doce mil sellados de cada tribu de Israel, y luego. gran multitud, de "todas las naciones". La primera compañía está compuesta por judíos, mientras que la segunda y más grande compañía está compuesta por gentiles. En el capítulo catorce nos encontramos de nuevo. compañía de ciento cuarenta y cuatro mil con el Cordero sobre el Monte Sion, evidentemente, del mismo número, para ser identificados con estos.

Estamos allí dijo que eran. término cuyo significado espiritual es que nunca habían sido contaminados por la idolatría, y que eran "las primicias" del Cordero. Estas marcas, así como la declaración literal aquí de que eran de las tribus de Israel, los identifican como miembros judíos de la Iglesia. Estos nunca habían sido culpables de fornicación idólatra, y habían sido los primeros frutos del cristianismo.

Aunque, en el período al que hemos llegado, las primicias originales ya no estaban sobre la tierra, sin embargo, estaban representadas por el elemento cristiano judío. El pensamiento, como me parece, es traer ante el viento que, en este período de triunfaron hubo elementos judíos y gentiles... Soy consciente de que muchos comentaristas han sostenido que esto se refiere al Israel espiritual. Todos los cristianos pertenecen a este Israel espiritual, pero es evidente que. Aquí se pretende un significado diferente.

1. Los sellados son sacados de las tribus de Israel. Están. remanente, mientras que la gran parte de los miembros de las tribus se deja sin sellar.

2. Los cristianos gentiles son nombrados inmediatamente después.

Estos también son del Israel espiritual, pero como difieren de los ciento cuarenta y cuatro mil, estos últimos deben pertenecer al Israel literal. Hay doce mil de cada tribu, excepto Dan, que se omite, y el número doce se completa enumerando a Leví y los dos hijos de José. Supongamos que este número, pequeño en comparación con el número total de Israel, se elige para mostrar que era solo.

remanente de Israel que había aceptado a Cristo. Se dice que estos están sellados en sus frentes. El sellamiento de los siervos de Dios con el sello de Dios en la frente, debe referirse a un reconocimiento abierto y real de Cristo por parte de los hombres. El sello es la marca de Dios, como el sello de los Estados Unidos es la marca de los Estados Unidos. Esta marca no está en algún lugar secreto, sino donde puede ser vista por todos los que se encuentren y contemplen el rostro sellado.

En el cap. XIII. los siervos de la bestia reciben su marca en sus frentes y en sus manos. Aquí. marca en la frente se entiende que es una profesión abierta, mientras. la marca en la mano indica servicio. En nuestro pasaje presente, la marca en la frente evidentemente se refiere a una profesión abierta de servicio. No lo es. sellar en el corazón o espíritu, que se referiría al Espíritu Santo, pero. marca visible, vista de todos los hombres.

Una profesión abierta de Cristo, un reconocimiento de su nombre. testimonio público de su gracia,. vida dedicada a su servicio,. la guerra que tuviera continuamente desplegada la bandera de la Cruz, la comunión de los sufrimientos del Maestro, equivaldría al sello de Dios en la frente. Los cuatro ángeles de la destrucción son retenidos hasta. innumerables multitudes son así selladas. Esto sólo puede explicarse satisfactoriamente considerándolo como un presagio. triunfo glorioso de Dios y del Cordero.

El mismo significado debe atribuirse también al cántico de salvación. Una multitud innumerable, de todas las naciones y lenguas, alaban a Dios, que está sentado en el trono, y al Cordero... no consideren esto susceptible de otra explicación que la que ya hemos dado. Citamos:

Después de este. he aquí, y he aquí. una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, estaba de pie delante del trono, y delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas, y palmas en sus manos; y lloró con. fuerte voz, diciendo: Salvación a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero. Y todos los ángeles se pararon alrededor del trono, y alrededor de los ancianos y de los cuatro animales, y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios, diciendo: Amén. Bendición, gloria, sabiduría, acción de gracias, honra y poder y fortaleza sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén. 7:9-12.

Aquí está,

1. Una multitud innumerable.

2. Son de todas las naciones.

3. Están vestidos con túnicas blancas. Las túnicas blancas son la marca del triunfo.

4. Tienen palmas en las manos. Las palmas pertenecen a los vencedores.

5. Se unen al canto de alabanza al Cordero como autor de su salvación.

Esto es evidentemente. imagen celestial, que representa. gran triunfo de los santos inmediatamente después de los últimos acontecimientos descritos. La porción siguiente del capítulo está en armonía. "¿Quiénes son estos", se pregunta, "vestidos con vestiduras blancas?" Se responde: "Estos son los que han subido de la gran tribulación y los han emblanquecido en la sangre del Cordero". Luego, en los versículos restantes del capítulo, la constancia de estos santos en el servicio de Dios, su disfrute de la presencia de Dios y del Cordero, la plenitud de sus almas alimentadas con el pan del Cielo, y la bienaventuranza de su presente y estado eterno, se perfilan, presentando.

imagen sublime de. Iglesia triunfante, triunfante en la tierra, triunfante en el cielo. Los que han pasado por la (hay un artículo en griego) gran tribulación de. Iglesia sufriente y perseguida, se les permite presenciar su justificación y victoria.

Habiendo indicado que el capítulo describe. suspensión de cuatro poderes destructivos que estaban a punto de ser desatados, hasta. se logró el gran triunfo de la Iglesia. volver a informarse sobre estos poderes. Hay cuatro ángeles de destrucción que están restringidos de su trabajo hasta. se ha forjado un gran triunfo de la religión cristiana. Un ángel es. Mensajero. El término puede representar. espíritu puro enviado desde los cielos, o cualquier agencia terrenal elegida para realizar cierta obra.

"Él hace de los vientos sus mensajeros", así como de los espíritus del cielo. Aquí hay cuatro ángeles, cuatro agencias de destrucción. Están designados para. cierto trabajo destructivo, pero son retenidos por. tiempo. ¿Volverá el lector al octavo capítulo y examinará los eventos que ocurren después de la apertura del séptimo sello? Encontrará siete ángeles con siete trompetas. Los ángeles están divididos en dos bandas; el primero, de cuatro ángeles, y el segundo, de tres (versículo 13).

Los primeros cuatro ángeles de las trompetas del octavo capítulo son los cuatro ángeles hirientes del séptimo. Ambos evidentemente representan cuatro instrumentos de destrucción. Hay, entonces,. obra de destrucción que será cumplida. Hay cuatro instrumentos de destrucción que lo lograrán. Estos cuatro instrumentos están restringidos hasta que se haga otro trabajo.

¿Qué está condenado a la destrucción? En la secuela encontraremos que es el Imperio Romano, que ahora está en declive y acelerando su disolución; y descubriremos también lo que significan los cuatro ángeles que obraron su destrucción. ¿Cuál es la obra que debe realizarse antes de que los ángeles sean liberados para destruir? Las cuatro agencias o invasiones que derrocaron por completo al Imperio Romano, terminaron con la historia antigua y dieron origen a las naciones modernas.

Antes de escuchar las trompetas de los ángeles y contemplar las mareas de invasión que caen sobre el mundo romano, debemos preguntarnos si estas agencias se mantuvieron alejadas de su obra destructiva hasta. tuvo lugar el triunfo glorioso de la religión cristiana? Antes de que los ángeles de la trompeta comenzaran a sonar, había de todas las naciones, tribus y lenguas. multitud incontable que atribuía la gloria de su salvación al Cordero? ¿Efectuó el cristianismo?

gran conquista en relación con el reinado de Constantino y antes de que comenzara la marea de la invasión bárbara? Hacemos estas preguntas con respecto a los registros de la historia de la Iglesia, porque creemos que no puede haber ninguna duda en la mente de cualquier lector sincero y exigente con respecto al significado del simbolismo de este capítulo. Que el estudiante de profecía siempre tenga presente, primero, que esto es. imagen simbólica de grandes eventos históricos relacionados con la historia de los santos; y, segundo, que el escenario de estos acontecimientos no es el cielo y la eternidad, sino la tierra y el tiempo.

Estos vientos dañinos son retenidos para que no soplen sobre la tierra. Por lo tanto, seguro del significado del simbolismo, repetimos la pregunta: ¿La historia registra tal cosa? triunfar antes de que se lleve a cabo la destrucción a ser obrada por los ángeles dañinos? ¿Hubo tal reconocimiento público del cristianismo como lo indica la marca del sello de Dios en la frente, por parte del mundo civilizado?

LA CAÍDA DEL PAGANISMO.

Ya hemos encontrado que la religión del Imperio Romano fue revolucionada en el reinado de Constantino. Durante tres siglos se prolongó el incesante conflicto entre la antigua y la nueva fe. El cristianismo había luchado con religiones vetustas, atrincheradas en las supersticiones y afectos de los hombres, con el poderoso poder romano y con el pecado en el corazón humano. Había sido aplastado contra la tierra, pero, magullado y sangrando, se había levantado y continuado el conflicto.

Por fin, después de siglos de prueba y sufrimiento, había triunfado sobre toda oposición y se había convertido en la religión del mundo civilizado. Los templos de Júpiter y Mercurio y Marte lo habían sido. cerrados, y sus ídolos reducidos a polvo, para nunca ser restaurados. Una antigua religión había sido completamente destruida. Un siglo antes, si Pablo hubiera regresado a la tierra, habría mirado. mundo pagano. Si hubiera regresado en la última mitad del siglo IV, habría mirado.

tierra de iglesias y cristianos, probablemente más generalmente devotos a la religión cristiana que cualquier otro país ahora sobre la faz de la tierra. Hasta que se efectúe este sellado, este poderoso triunfo, los cuatro vientos se mantienen. Repetimos que es significativo que encontraremos después del triunfo del cristianismo, el Imperio Romano completamente derrocado por cuatro agencias, simbolizadas cuando cuatro ángeles tocan sus trompetas bajo el séptimo sello.

Fue. parte de la providencia de Dios que estas agencias deben ser restringidas hasta que el imperio se convirtió al cristianismo. De hecho, a esta providencia podemos atribuir el hecho de que Europa en este día y para. mil años, así como los descendientes de europeos en América, reconocen la fe cristiana. Si las abrumadoras hordas de bárbaros del norte se hubieran precipitado sobre el mundo civilizado antes de que la nueva fe se hubiera plantado firmemente, difícilmente podría haber sobrevivido al naufragio de los imperios y la civilización; pero, profundamente arraigado en los corazones de los vencidos, cuando todo lo demás estaba perdido, el cristianismo se elevó sobre las ruinas del pasado y señaló a los feroces invasores hacia la Cruz de Cristo.

Los conquistadores, en sus nuevas tierras, dejaron de lado el paganismo de sus padres y aceptaron. nueva religión de aquellos a quienes habían vencido. Las nuevas naciones que emergen de las tinieblas de la Edad Media, asentadas dentro de los vastos límites del antiguo Imperio Romano, todas reconocen la fe cristiana. Así hemos explicado brevemente qué acontecimientos fueron predichos por los cuatro ángeles hirientes que fueron retenidos, y hemos mostrado el cumplimiento en el glorioso triunfo de la Cruz de Cristo antes de la caída del Imperio Romano.