Apocalipsis 8:7

LA PRIMERA TROMPETA.

El primer ángel tocó la trompeta, y siguió granizo y fuego mezclado con sangre, y fueron arrojados sobre la tierra; y se quemó la tercera parte de los árboles, y se quemó toda la hierba verde. 8:7.

Suena el ángel y suena el toque de trompeta de la batalla. Entonces el apóstol ve granizo y fuego mezclados con sangre derramados sobre la tierra, y destruyen la tercera parte de los árboles y de la hierba verde de la tierra. No es difícil descubrir el significado. La trompeta debe referirse a la avalancha de ejércitos. El granizo es. agente destructor enviado desde la antigüedad por Dios sobre Egipto en los días de su pecado. Esto implicaría que Dios estaba enviando elementos de destrucción de algún tipo. El fuego y la sangre apuntan directamente a la guerra.

Considerar. escenario de guerra. Mira la sangre que corre de los asesinados, los pueblos y ciudades en llamas, los árboles arrasados ​​con la tierra, las tierras ennegrecidas, heridas y desoladas. Mire la desolación en las tierras desgarradas y desgarradas por las huestes contendientes, y luego vea cuán apropiadamente describen estas figuras los estragos de la guerra.

¿Tenemos hechos correspondientes de la historia? Alrededor del año 400 d. C., los "cuatro vientos" ya no se pudieron contener. Los godos se reunieron en las misteriosas tierras del norte inexplorado y, como. poderoso torrente arrojarse,. ejército poderoso, intrépido y salvaje, sobre Roma. Bárbaros como los indios del desierto, dejaron atrás su marcha, tierras cicatrizadas, chamuscadas, ennegrecidas, ensangrentadas y desoladas. Los países que florecían como jardines se convirtieron en desiertos sin árboles.

En el año 409 dC, bajo Alarico, su rey, descendieron sobre Italia. No había visto la cara de. enemigo extranjero durante ochocientos años. Por fin, las huestes se reunieron alrededor de la Ciudad Imperial. Después. Durante un largo asedio, en la hora muerta de la noche, las puertas fueron abiertas por las manos de los traidores y los bárbaros se precipitaron. Durante tres días prosiguió el saqueo antes de que se saciaran de sangre y despojos.

Roma fue tomada, pero esto no acabó con el poder romano. Ocho días después de la caída de la gran ciudad, Alarico estaba muerto, y los godos, privados de su rey, se quedaron afuera. líder, se apresuró a salir del país y se enterró de la vista en las regiones del norte. Roma estaba terriblemente debilitada, pero aun así sobrevivió.

La lluvia de hierro de la guerra, el fuego de los pueblos y ciudades en llamas mezclado con la sangre de los defensores muertos, las tierras abrasadas y ennegrecidas despojadas de sus árboles frutales, y la hierba pisoteada por la marcha de los ejércitos, todo se corresponde sorprendentemente con la lenguaje de la Escritura. Es extraño, también, cómo el incrédulo Gibbon ha elegido el lenguaje mismo de la inspiración para describir algunos de los acontecimientos de este período.

. citará. pocas frases se encuentran en su trigésimo primer capítulo y descriptivas de la gran invasión de Alarico y los godos. "El tremendo sonido de la trompeta gótica " incitó a las huestes a la invasión. "Al primer sonido de la trompeta, los godos abandonaron sus granjas" para lanzarse a la invasión. "La conflagración gótica " consumió el imperio. "Sangre y conflagración y la quema de árboles y hierbas marcaron su camino".

LA TERCERA PARTE.

Hay una expresión que. aún no he notado, lo que ocurre varias veces en el libro de Apocalipsis, y sobre lo cual ha habido una discusión considerable. Bajo el primero de los ángeles de trompeta " se quemó la tercera parte de los árboles, y toda la hierba verde". Como ya hemos encontrado que la "tierra" a la que Juan se refiere es el Imperio Romano, esto implicaría que un tercio de ese imperio fue particularmente azotado.

Cuando el segundo ángel suena (vers. y 9) la tercera parte del mar se convirtió en sangre. murió la tercera parte de las criaturas del mar, y. la tercera parte de los barcos fueron destruidos. Cuando el tercer ángel (versículos 10 y 11) tocó la trompeta,. estrella ardiente cayó sobre. la tercera parte de los ríos, y. la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo. Cuando el cuarto ángel tocó la trompeta (versículo 12). la tercera parte del sol, yo la luna y las estrellas fue herida.

Si el lector observa atentamente la lectura, verá que estas cuatro "terceras partes" descritas pueden referirse todas al mismo tercio del mundo romano. El primer tercio se refiere a la flagelación de un tercio de la tierra; el segundo, a la tercera parte del mar; el tercero, a la tercera parte de los ríos, y el cuarto, a la tercera parte de los cielos arriba. Todo combinado, tierra, mar, ríos y cielo, implicaría la flagelación de una tercera parte del mundo.

Nótese particularmente que estos no necesitan estar en diferentes partes de la tierra, sino todos juntos, y que los primeros cuatro ángeles de las trompetas pueden azotar juntos la tierra, el mar, los ríos y los cielos de una tercera parte de la tierra que estaba presente a la mente del profeta, o un tercio del Imperio Romano.

En el noveno capítulo tenemos. descripción de la obra de devastación realizada por los ángeles de la quinta y sexta trompeta, llamados también los ángeles del ay . Se dice del sexto ángel que, por los agentes desatados cuando se toca su trompeta, la tercera parte de los hombres fueron muertos. Este ángel, por tanto, azota. segundo tercio del mundo habitado por hombres civilizados. Así como los cuatro primeros juntos azotaron un tercio, éstos, unidos con el sexto ángel, azotan las dos terceras partes de la tierra.

Queda un tercio, y también queda el quinto ángel, cuya obra se describe en el cap. 9:1-11. No se dice expresamente que azota al tercio restante, pero aparentemente está implícito, y la implicación está confirmada por los hechos.

Ahora pregunto si la tierra de Juan, o el Imperio Romano, se dividió en tres partes distintas en el período en que se cumplieron estas profecías. Cita de Gibbon, cap. LIII:

Desde la era de Carlomagno hasta la de las Cruzadas, el mundo (pasemos por alto la remota monarquía de China) estuvo ocupado y disputado por los tres grandes imperios, o naciones de los griegos, los sarracenos y los francos.

Los griegos y los árabes aplicaron la denominación común de francos a las naciones de Occidente, que se extendían más allá de su conocimiento hasta las costas del océano Atlántico.

Las tres grandes naciones del mundo, los griegos, los sarracenos y los francos, se encontraron en las llanuras de Italia. Cap. LVI.

Después de la restauración del Imperio de Occidente por Carlomagno y los Othos, los nombres de los francos y los latinos adquirieron un significado y una extensión iguales: Ibíd.

Todavía podemos citar más lejos a Harris ( Philological Inquiries. Part III. Cap. I.), quien, al discutir la literatura de la Edad Media, habla de la división del mundo en tres partes, desde el siglo V hasta el XV. Se verá que hace las mismas divisiones que señala Gibbon:

Una disquisición superficial ilustrada por. unos pocos casos selectos, constituirán el tema del presente ensayo; y estos ejemplos los traeremos de tres clases de hombres, cada uno de los cuales tenía. gran participación en las transacciones de aquellos tiempos; de los griegos bizantinos, los sarracenos o árabes, y de los habitantes de Europa Occidental, en ese tiempo llamados latinos. . *. Se destacan tres clases de hombres durante ese intervalo, los sarracenos o árabes, los latinos o francos, habitantes de Europa occidental y los griegos bizantinos.

Por lo tanto, es evidente que durante el largo período de. mil años,. período abarcado en el cumplimiento de las visiones de Juan, el mundo civilizado se dividió en tres partes bien diferenciadas, y que éstas quedaron claramente marcadas en la historia. De acuerdo con este punto de vista, los primeros cuatro ángeles de las trompetas se combinan para azotar una parte, el sexto ángel azota. la segunda parte, y la quinta azota a la tercera parte restante.

A medida que rastreamos, se encontrará que el cumplimiento de la profecía está en armonía con los hechos. Los primeros cuatro ángeles desolan Europa occidental, la porción latina de la tierra y el mar Mediterráneo, y juntos ponen fin al Imperio Romano occidental. El quinto ángel desencadena la invasión sarracena que azota y conquista al tercio sarraceno del mundo. Con el toque del sexto ángel, los jinetes eufrates se desatan para derramar sus miríadas sobre el tercio griego del mundo, para derrocarlo y establecer el Imperio Turco sobre sus ruinas.

He sido tan particular al explicar el término tercera parte, porque ocurre. número de veces en Apocalipsis, y puede ser explicado de una vez por todas.