Éxodo 16:4-5

EL MANÁ. -- Éxodo 16:4-12 .

TEXTO DORADO. - Jesús les dijo,. Soy el Pan de Vida. -- Juan 6:35 . TIEMPO. --BC 1491. La primavera del año. LUGARES. --El desierto de Sin, entre Elim y Sinaí. ENLACES DE CONEXIÓN. --1. El Cántico de Moisés ( Éxodo 15:1-21 ); 2.

Las Aguas Amargas de Mara ( Éxodo 15:22-26 ); 3. El Campamento de Elim ( Éxodo 15:27 ); 4. Los Murmullos del Pueblo ( Éxodo 16:1-3 ). LECTURAS ÚTILES.

-- Éxodo 15:20-27 ; Éxodo 16:1-3 ; Éxodo 13:22 ; Salmo 105:40 ; Juan 6:26-41 . ANÁLISIS DE LA LECCIÓN --1. Pan del Cielo Prometido; 2. Murmullos reprendidos; 3. La Gloria en la Nube.

INTRODUCCIÓN.

La subsección, que contiene este capítulo y los dos siguientes, registra los detalles importantes del viaje de Elim al Sinaí. En Números 33:10-15 se enumeran cinco estaciones entre estos puntos, de las cuales sólo se menciona aquí la segunda, el Desierto de Sin, y la última, Rephidim. El objeto actual del historiador es advertir la provisión, protección y gobierno del pueblo en sus andanzas.

Fueron provistos de codornices, maná y agua de la peña; fueron protegidos del enemigo en la victoria que obtuvieron sobre Amalek; y fueron gobernados por Moisés, con el consejo de Jetro, su suegro. La mezcla de mal con bien que se manifiesta en la conducta de las personas, es de lo que cabría esperar. tribu de hombres caídos, corrompidos durante mucho tiempo por los hábitos de esclavitud bajo. nación ignorante de Dios o de la ley de la verdad, cuando recientemente han sido traídas bajo la influencia del espíritu de la verdad, la libertad y la santidad.-- Murphy.

I. EL PAN DEL CIELO PROMETIDO.

4.. lloverá pan del cielo para vosotros.

Sin que. milagro esta gran hueste de dos millones nunca podría haber subsistido en el desierto durante cuarenta años. Sin embargo, no dependían enteramente del maná. Sacaron leche de sus rebaños y manadas; probablemente comerciaron los productos de su ganado con las tribus del desierto; y quizás en esta estancia de cuarenta años algunos se detuvieron el tiempo suficiente en algunos de los cauces fértiles para ponerlos bajo cultivo. Cambiaban sus terrenos de acampada con las estaciones, como hacen hoy los beduinos, a fin de encontrar los mejores pastos para su ganado.

Sin embargo, este suministro de maná fue una parte importante de la educación nacional de Israel para su gran misión a la humanidad. La historia nacional y la poesía, tal como se encuentran en las canciones y los profetas, muestran especialmente cuán profundamente este evento se estampó en el alma de Israel.-- FH Newhall. Hay. sustancia llamada maná por los beduinos del desierto, ahora producida en la península del Sinaí, y recolectada de las ramitas del tamarisco, o árbol tarfa, que muchos han supuesto, como Lepsius, Ritter, etc.

, después de Josefo, para ser lo mismo que el maná que era para Israel "pan del cielo". Esta sustancia exuda en gotas transparentes de las ramitas tiernas más externas del tamarisco, y pronto se endurece. goma de color amarillo rojizo, o sustancia cerosa, que los beduinos usan y venden. condimento con pan. Recientemente se ha demostrado que "hombre", o manhut, es decir, maná blanco, era el nombre con el que los egipcios conocían la sustancia y, por lo tanto, los israelitas.

Cuando lo vieran en el suelo, por supuesto, lo reconocerían de inmediato. No sabían lo que era; porque en realidad no era maná natural, sino. regalo celestial. Por lo tanto, nuestra versión debe conservarse, y el pasaje puede explicarse así: Cuando los israelitas vieron la cosa pequeña y redonda, dijeron de inmediato: "Esto es maná", pero con una exclamación de sorpresa al encontrarla en la llanura abierta en tan inmenso. cantidades, en circunstancias tan diferentes de lo que podrían haber esperado.

De hecho, no sabían lo que realmente era, solo a qué se parecía.-- Canon Cook. Si bien hay algunos puntos de semejanza, hay muchos más de irreconciliable diversidad, entre esta sustancia y el maná de los israelitas. De este capítulo y de Números 11:7-9 , encontramos que el maná de Israel cayó con el rocío, y fue encontrado sobre la superficie del desierto abierto después que "subió el rocío", no sobre y debajo de las ramas de el tamarisco.

Tenía las propiedades nutritivas del pan, mientras que el tamarisco lo es del maná. mero condimento. Podría ser molido en molinos; machacados o machacados en morteros como grano; cocinado al horno y hirviendo; todos los cuales son procesos imposibles del maná de tamarisco, tanto como para la goma o la cera. Se encontró por todo el desierto, en regiones donde, al menos ahora, el tamarisco no crece ni puede crecer; mientras que el maná de tamarisco se limita a.

pequeño distrito del desierto de Sinaí; y, aunque fuera la misma sustancia, toda la península no produce ahora lo suficiente para sustentar. Hombre soltero. Se producía durante todo el año, mientras que el maná de tamarisco exuda sólo en el verano; y, lo más decisivo de todo, lo hubo. doble provisión de este maná en el sexto día, y nada en absoluto en el séptimo. Es cierto, entonces, que el autor inspirado pretende describir la producción sobrenatural del pan de cada día para la hueste hebrea.-- Newhall.

Una tarifa determinada todos los días.

Literalmente, como en el margen, "La porción de. día en su día"; es decir, la cantidad suficiente para el consumo de un día; esto puede expresarse mejor, "la porción de un día cada día". No era más que otra forma de imponerles la regla del Salvador: "No os preocupéis por lo que comeréis o beberéis mañana". Dios los instruiría a depender con un corazón sencillo de su providencia diaria.

Que. puede probarlos.

Así como la abundancia de Egipto se desvaneció ante la indignación del Señor, la mismísima esterilidad del desierto dio paso a la generosa mano del Señor que suplía sus necesidades diarias. En todo esto continuaba su probación, educación y disciplina.

Ellos se prepararán.

Medir, machacar o moler toda la cantidad reunida ( Números 11:8 ). También puede extenderse a la cocina.

Será el doble.

Evidentemente, el significado es que deben recolectar y preparar. doble cantidad, no (como se ha supuesto, para hacer contradicción con el versículo 22), que la cantidad recolectada se incrementaría milagrosamente después. Así se ve que el sábado, que pronto se daría en el Sinaí, debía observarse con anticipación, y no cayó maná ni se pudo recolectar en el séptimo día.