INTRODUCCIÓN AL GÉNESIS.
La última lección de 1886 está en el último capítulo de la Biblia; la primera lección de 1887 está en el primer capítulo de la Biblia. El intervalo entre el tiempo en que Juan escribió sobre Patmos y Moisés escribió en el desierto es de unos mil seiscientos años. La última lección del año anterior ofrece la visión más lejana del futuro que se le ha otorgado a nuestra raza; la primera lección del nuevo año da la visión más temprana de nuestra carrera que jamás se pueda desarrollar. El lapso completo de su historia en el mundo está cubierto en el registro divino, y tenemos en estas dos lecciones el Alfa y la Omega, el principio y el fin.
Al pasar de. porción de la Escritura perteneciente a. edad comparativamente reciente y saltando hacia atrás. período tan remoto, es necesario para estudiar y enseñar inteligentemente que uno se forme una cierta apreciación de los tiempos y circunstancias que rodean a los diversos personajes. Debe tener en cuenta que se le introduce en la infancia de nuestra raza; en el que se mudaron Adán, Caín, Noé y Abraham.
mundo del que sabían poco y estaban rodeados por todos lados por lo inexplorado, lo desconocido y lo misterioso. Disfrutamos de la sabiduría acumulada de doscientas generaciones, mientras avanzaban a tientas con incertidumbre a través de la penumbra de un mundo desconocido. El relato de sus pruebas, de la Caída y del comienzo de la preparación para la Redención se da en Génesis.
Génesis es probablemente el libro más antiguo del mundo. Si no es el libro más antiguo, es sin duda la historia más antigua que presenta algún reclamo de credibilidad. Es posible que haya algunos rollos de papiro en los museos que fueron escritos en Egipto cerca de la época en que se compiló la historia del Génesis, pero estos son registros estériles y no historia real. Se dice que los chinos tienen documentos compuestos alrededor del 2000 a.
C., pero estos, aunque de tan antiguos. fecha, son meros calendarios y no tienen ningún interés general. Por otra parte, el Génesis es la historia de nuestra raza durante dos mil años, y es rico en detalles auténticos, confirmados por la etnología, acerca de las principales familias de la tierra. Esto es, sin embargo, preliminar al relato del origen de esa raza cuyas fortunas han sido tan grandes. lugar en la historia de la Biblia.
El gran pensamiento que corre como. corriente dorada a través de toda la corriente de la historia bíblica irrumpe en esta historia más antigua de la raza, y todo lo que el historiador registra de la Creación, el Edén, la Caída, el Diluvio, las divisiones de los hombres, es ilustrativo del origen, fortunas, e historia de esa línea que debería otorgar al mundo a Aquel en quien "todas las familias de la tierra serían bendecidas".
El Génesis no es una colección de baladas como la Ilíada, ni himnos religiosos como los Vedas, ni especulaciones filosóficas como el Zendavesta, ni un revoltijo confuso de jerga, a la que se le puede atribuir algún significado o ningún significado, como algunos de los primeros escritos chinos. libros religiosos, pero es historia, historia religiosa, historia con una estrecha conexión lógica que va de principio a fin, es historia de la creación y caída del hombre, y del comienzo de los pasos dados para efectuar la redención de la raza perdida.
Se convierte, por tanto,. historia de los patriarcas, los padres de la nación judía, de los hombres a quienes se les hizo la promesa de la Simiente que bendecirá a todas las naciones. Los primeros once Capítulos pueden llamarse. historia del mundo primitivo. Entonces comienza. historia de los patriarcas. Este comienza en Asia Central, en "Ur de los caldeos", y los lleva a Harán, a Palestina, a Egipto, de regreso a Palestina, a Padan Aram, a Palestina nuevamente, y de allí a Egipto, donde deja el familia creciente de Israel se asentó en las orillas del Nilo, llamados en la providencia de Dios, a permanecer. pocas generaciones en la cuna de la civilización temprana, antes de entrar en su historia nacional.
Este bosquejo explica la razón por la cual la mayor parte del libro está ocupada con las biografías de los tres patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, quienes ocupan un lugar tan destacado. lugar en la veneración de los judíos y mahometanos, así como de los cristianos. Fue a estos patriarcas a quienes Jehová se reveló, ya quienes se les hizo la promesa, no solo de. tierra,. nación y de prosperidad temporal, sino la promesa que iba a ser la esperanza de Israel en las horas más oscuras de las variadas fortunas de la raza.
Por lo tanto, la historia de estos jefes de pastores errantes tiene un interés mayor que el de cualquiera de los reyes y conquistadores del mundo antiguo. Los detalles de sus vidas son más dignos de ser narrados que el estallido de ejércitos, el saqueo de ciudades o el ascenso y caída de imperios.
EL AUTOR.
¿Quién escribió esta historia venerable, maravillosa y sumamente importante? De principio a fin no hace alusión a su autor humano y nos vemos obligados a llegar a nuestras conclusiones a partir de testimonios externos. Pertenece a. división de la Biblia, que contiene cinco libros, llamado el Pentateuco, y atribuido por el testimonio uniforme de la tradición judía a Moisés. Estos cinco libros, los primeros cinco libros de la Biblia, fueron llamados por el autor, "Moisés", y por lo que constituye su característica principal, "la ley".
"Se afirma en Deuteronomio 10:5 que cuando la ley fue terminada, Moisés colocó una copia completa de ella en "los lados" del Arca del Pacto para su preservación... no puede entrar aquí en las discusiones de los críticos, pero debe contentarse mismo con la afirmación de que debemos atribuir Génesis a la misma autoría que el resto del Pentateuco.
Hay demasiado cerca. conexión para separarlos. Génesis lleva la historia de la familia escogida de Ur a Egipto y deja a Israel residiendo allí con gran favor, bajo el faraón que había elegido a José como primer ministro. Éxodo abre con Israel en Egipto debajo. "Faraón que no conoció a José", y continúa la historia al Sinaí en la ruta a Canaán. Los otros libros contienen la legislación y la historia posterior hasta que Moisés muere en el monte.
Nebo, en posesión del país al este del Jordán y a la vista de las montañas que custodiaban el futuro sitio de Jerusalén. Está. relato estrechamente conectado desde el comienzo de Génesis hasta el final de Deuteronomio. Si Moisés escribió los cuatro libros restantes, estamos en deuda con él por Génesis. Que escribió los últimos libros fue afirmado por los judíos, Cristo y sus apóstoles lo admiten virtualmente, y lo admiten todos los que tienen fe en la Biblia como tal. revelación divina.
Queda una pregunta. ¿Cómo se familiarizó Moisés con hechos que sucedieron mucho antes de su tiempo? Hay razones basadas en el estilo de Génesis y los términos utilizados que han convencido a la mayoría de los eruditos de que hizo uso de documentos escritos aún más antiguos que su época. Ahora se sabe que el arte de escribir es mucho más antiguo que la época de Moisés. No es improbable que las historias manuscritas de un mundo más antiguo estuvieran en las tiendas de los patriarcas.
Abraham probablemente había hablado con Sem y aprendido de él sobre el mundo antes del diluvio. Estas historias anteriores pueden haber sido puestas por escrito por el patriarca que ahora había sido llamado al alto honor de ser el Amigo de Dios y el Padre de los hijos de la Fe. Cualquiera que haya sido su origen, hay razón para creer que los registros del pasado fueron llevados por Israel a Egipto y Moisés los utilizó en la compilación del Génesis, bajo la guía suprema de la inspiración divina.
Esta inspiración revelaría todo lo que estaba más allá del alcance de la comprensión humana, pero es probable que gran parte del relato de los antediluvianos, de la historia del diluvio, de la dispersión de las naciones y de la genealogía de los patriarcas se recopiló de estos documentos más antiguos que llegaron a las manos de Moisés de los antepasados de su raza.
ANÁLISIS DEL GÉNESIS.
Génesis se divide por temas en secciones. Cinco personas principales son los pilares sobre los que descansa toda la superestructura de su historia. Estos son Adán, Noé, Abraham, Isaac y Jacob. En torno a la historia de estos grandes representantes se agrupa la historia y se puede dividir en los siguientes apartados:
I. Adán. La historia más antigua de la humanidad.--Cap. IV.
II. Noé. La historia de los descendientes de Adán hasta la muerte de Noé, incluyendo el diluvio.--Cap. VI-IX.
tercero Abrahán. La historia de la posteridad de Noé hasta la dispersión de las naciones, y luego la de Abraham. En esta sección tenemos un relato del poblamiento de la tierra por los tres hijos de Noé. Luego se descarta la historia de los dos hijos y se sigue la línea de Sem hasta Abraham. Entonces se descartan todos los demás vástagos y la historia se centra en torno a él.—Cap. X-XXV.
IV. Isaac. La historia descarta a los otros hijos de Abraham y se limita al heredero de la promesa. La vida de Isaac es tranquila, pacífica, sin incidentes. Es con sus hijos que comienza la separación final y la raza escogida comienza su desarrollo. nación.--Cap. XXVI-XXXV.
V.Jacob . Se deja caer a Esaú y se sigue a Jacob. Esta historia continúa hasta la muerte de José.--Cap. XXXVI-L.
Así se verá que. plan cierto y bien definido está en la mente del autor en todo momento. El propósito nunca se olvida. La relación de Dios con la simiente escogida, la separación gradual de esa simiente del resto de la humanidad, las etapas sucesivas de la revelación de Jehová y los diversos pasos de los pactos que finalmente hizo Israel. raza pactada, nunca se pierden de vista. El libro no es una compilación confusa, pero tiene.
objetivo elevado y. plan sistemático. Ya sea compilado con la ayuda de historias más antiguas, o solo por inspiración divina, el único pensamiento de su autor es el desarrollo y la historia de la raza escogida a quien se encomendaron las promesas y los oráculos de Dios.
CRONOLOGÍA.
Ha sido concedido desde hace mucho tiempo por aquellos cuyos estudios los capacitaron para formarse. juicio fidedigno de que la cronología de las edades anteriores a Moisés es extremadamente incierta. Los que han intentado formar. cronología definida de los acontecimientos, especialmente antes de Abraham, han llegado a sus conclusiones con datos insuficientes. La Biblia no da fechas para estos períodos anteriores y el esfuerzo de construcción. la cronología de las genealogías es ociosa, por el hecho de que a menudo se omiten eslabones en la cadena, y salta del hijo a un antepasado mucho más remoto que su padre.
No hay dos cronólogos que hayan intentado fijar las fechas que estén de acuerdo. La versión de la Septuaginta, Josefo y el Pentateuco Samaritano difieren de la copia que han seguido los traductores al inglés. Es cierto que la Biblia no ha intentado informarnos cuándo vivió Adán, Set o Noé, y nadie puede decir si nuestra raza ha estado sobre la tierra seis o diez mil años. Por lo tanto, aunque según la cronología actual de estos períodos antiguos, la de Usher difiere de la de Josefo, la Septuaginta, Hales, Bunsen y otras autoridades.
no he considerado conveniente modificarlo, pero lo he seguido en lo principal; no como digna de confianza, sino como ordinariamente recibida. Ciertos hechos generales son razonablemente ciertos como, por ejemplo, que Abraham vivió hace cerca de cuatro mil años, y que Moisés escribió unos mil quinientos años antes de Cristo.
CÓMO ESTUDIAR GÉNESIS.
Es bueno tener en cuenta que este libro fue escrito hace por lo menos tres mil trescientos años. estado de la sociedad y. condición del conocimiento y de la ciencia muy diferente a la nuestra. Estaba escrito en un lenguaje tal que sus lectores pudieran entenderlo. Si hubiera adoptado declaraciones científicas estrictas, lo habría sido. libro sellado a todos los que vivieron antes de los descubrimientos científicos modernos. El lenguaje es más popular que científico, porque fue escrito para la instrucción de la humanidad y no para los hombres de ciencia.
Por lo tanto, mientras sus grandes líneas están en armonía con los descubrimientos modernos, aquellos que insisten en que su lenguaje debería ser técnicamente científico, simplemente ilustran su propia falta de apreciación de lo que sería apropiado en un libro escrito para la instrucción de las razas antiguas.
El estudiante también debe tener en cuenta que la vida descrita es la de las primeras etapas de la sociedad, y debe esforzarse por representar los tiempos en los que Abraham, Isaac y Jacob se mueven como figuras principales. Son jefes nómadas que habitan en tiendas y apacentan sus rebaños desde el Líbano hasta Egipto. Solo cuando descendemos a Egipto entramos en contacto con él. gobierno y civilización bien establecidos.
En otros lugares seguimos a los patriarcas. región escasamente poblada con abundante espacio no apropiado para pastos, con tribus dispersas e independientes, y sin forma fija de gobierno. A menos que nos demos cuenta de este estado rudo, salvaje y turbulento de la sociedad, no podemos apreciar su inmensa superioridad sobre sus contemporáneos y los tiempos en que vivieron, ni atribuir el crédito debido al poder elevador de la revelación de Jehová que disfrutaron; aunque imperfecto, podría haber sido comparado con el de épocas posteriores.