Juan 1:51

Veréis los cielos abiertos, y los ángeles de Dios ascendiendo.

Jacob, el antiguo Israel, en su sueño en Betel, vio la escalera que llegaba al cielo con los ángeles sobre ella ( Génesis 28:12 ). Cristo es esa escalera, el camino de la tierra al cielo, el camino que el cielo envía mensajes al mundo y el camino que debemos recorrer para llegar a él. A Natanael se le permitiría ver que Jesús era el Mediador, que a través de él el Padre habla al hombre; que a través de él hay intercomunicación entre la tierra y el cielo. Nathanael ve el cielo abierto, no abierto. Todavía permanece abierto, y lo ha estado desde que se rasgó el velo del templo.

OBSERVACIONES PRÁCTICAS.

1. Jesús es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. El que rehúsa el sacrificio del Cordero no tiene otro. No hay "otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos".

2. La mejor respuesta al que duda sinceramente es decirle: "Ven y ve". Si él es. sofista, es vano hablar con él. Si es un escéptico honesto, no trates de discutir, sino haz que mire y estudie a Cristo. "Conozco a los hombres", dijo Napoleón Bonaparte en Santa Elena, "y les digo que Jesucristo no es un hombre".

3. Los ejemplos de la lección son dignos de imitar. 1. Tan pronto como Andrés encontró al Mesías, inmediatamente buscó a su hermano para llevarlo a Cristo. Que todo cristiano, joven o anciano, procure llevar al Salvador a los miembros de su propia familia. 2. Tan pronto como Felipe fue llamado, buscó inmediatamente a Natanael y lo indujo a ir al encuentro del Salvador. Todo cristiano debe trabajar para llevar a todos sus amigos al Redentor.

4. Los caminos de Dios no son los caminos del hombre. Cuando llamó. caudillo para librar a Israel de la servidumbre, escogió. pastor de Madián; cuando eligió al fundador de la línea de reyes judíos, tomó. pastorcillo de Belén; cuando el "Verbo se hizo carne", habitó en la persona de Jesús en la despreciada ciudad de Nazaret, mientras todos los judíos esperaban que el Mesías apareciera en la Jerusalén de los príncipes o grandes hombres de Israel. Todavía elige a los débiles y humildes para confundir a los poderosos; "las cosas que no son para confundir las cosas que son".

NOTA SOBRE "EL HIJO DEL HOMBRE".

En el versículo 51 aparece por primera vez en el Evangelio de Juan la frase "el Hijo del hombre". Esta notable designación es la que el Señor usualmente se aplica a sí mismo. Aparece treinta veces en el Evangelio según Mateo, trece veces en Marcos, veinticinco veces en Lucas y doce veces en Juan. En los Evangelios nunca es usado por los historiadores o discípulos como. designación de Cristo, y es usado solamente por el Señor al hablar de sí mismo.

Por lo tanto, solo aparece una vez más allá del alcance de los Evangelios, en Hechos 7:56 , y el Señor nunca lo usa después de su resurrección. Se encontrará que los pasajes en los que el Señor usa la frase pueden agruparse en dos clases: 1. Los que se refieren a la obra terrenal del Señor durante el período de su humillación, y 2.

Las que se refieren a su futura venida en gloria. Se utiliza en el presente caso en el último sentido. Otro ejemplo sorprendente de este uso se encuentra en Mateo 25:31 , "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos sus santos ángeles con él" para sentarse en el trono del juicio. Tales pasajes muestran que el Hijo del hombre es.

ser divino que se sentará rodeado de ángeles en el trono del juicio eterno. La frase no es equivalente a la palabra "Mesías", o Cristo, sino que expresa la humanidad universal de nuestro Divino Señor. Se describe a sí mismo, no como el Hijo de María, ni como el Hijo de Abraham, sino como el Hijo del hombre. Apareció sobre la tierra, no como el linaje de la familia de Nazaret, o de la nación judía, sino como el linaje de la humanidad.

Es hermano del griego, del romano, del galo, del americano, del africano, así como del judío. Ni nunca se llamó a sí mismo. judío, pero en todas sus relaciones con la nación judía se consideraba a sí mismo como alguien que no era de su raza. Siempre les hablaba, no de nuestra ley, sino de vuestra ley. Y es como el hermano de nuestra raza que el Hijo del hombre juzgará al mundo.