Juan 11:44

Y el que estaba muerto salió.

La tierra nunca había contemplado. vista más maravillosa o sorprendente. En seguida el durmiente se levantó, salió de la cama oscura y fría donde había yacido durante cuatro días, atado con sus vendas funerarias, con la servilleta todavía sobre su rostro que había sido atado debajo de su mandíbula para evitar que se cayera. Los espectadores, asombrados, aturdidos, sólo volvieron a sí mismos cuando el Señor les dijo: "Desatadlo y dejadlo ir.

"La sábana entorpecería su movimiento.. ser con quien querer es hacer, es divino. Dijo Dios, hágase la luz, y fue la luz. Cristo dijo al sepultado Lázaro, ¡Sal fuera! y vino. No hubo un momento de retraso. Así que en todos sus milagros, la naturaleza escuchó su voz de inmediato. Él habló y se hizo.

Este milagro, el clímax de las maravillosas obras de Cristo y la causa inmediata de los planes finales para el arresto y la crucifixión, es relatado únicamente por Juan. Los otros Evangelios describen la resurrección del hijo de la viuda de Naín y de la hija de Jairo, pero guardan silencio sobre la resurrección en Betania. Se ha expresado mucho asombro ante este silencio y. No puedo encontrar mejor explicación que esa, durante la intensa hostilidad que existió en Judea durante los primeros años del cristianismo, haber señalado a Lázaro por su nombre habría puesto en peligro su vida, pero cuando Juan escribió, el poder del judaísmo se había roto para siempre.

El significado de este milagro, como evidencia de que Cristo es. el ser divino, siempre ha sido reconocido, y quienes discuten esto han intentado varias explicaciones racionalistas. Hay tres de estos:

1. La mítica, de la que Strauss es autor, la que sostiene que es la historia. mito que surgió de una ligera base, asumió su forma actual en el segundo o tercer siglo, y fue interpolado en este Evangelio por algún falsificador, quien usó el nombre de Juan para sancionar la historia. Esta teoría, en esencia, es que Juan no escribió el relato. La evidencia positiva de que Juan escribió el Cuarto Evangelio (ver Introducción) refuta esta hipótesis.

2. La segunda teoría es que la historia fue creada para ilustrar la verdad de que Cristo es la resurrección y la vida. La sencillez de la narración, dando detalles realistas sin el menor aire de ficción, ni intento alguno de dar. colorear o sacar conclusiones, es. refutación de esta especulación.

3. Renan sugiere que el milagro fue. fraude piadoso, ideado por la familia de Betania y los amigos de Jesús para dar brillo a su entrada anticipada en Jerusalén, y que se prestó a este fraude en un momento de intenso entusiasmo fanático. La locura de tal explicación se muestra por su absoluta inconsistencia con el carácter de Cristo como lo retrata el mismo Renan, y como lo reconocen otros escritores escépticos, como Rousseau y John Stuart Mill.

El relato registrado por John es sencillo, de hecho, repleto de detalles minuciosos y naturales, no muestra marcas de pintura y no saca conclusiones. Se cuenta como lo haría un testigo presencial que no tuviera opiniones propias sobre el tema. Ni siquiera dice eso. se obró el milagro, o los muertos resucitaron, pero cuenta lo que vio y deja que el lector saque sus propias conclusiones. Incluso. comisión científica no pudo informar los hechos con más absoluta imparcialidad.

Si el escritor hubiera inventado la historia con el fin de glorificar a su Maestro, habría habido indicios de su propósito al señalar el poder y la gloria de aquel a cuya palabra ¡Lázaro salió! los muertos salieron envueltos en las ropas del sepulcro. Si lo hubiera inventado para probar alguna doctrina, habría habido una indicación de esto en la solicitud. En cambio, es simplemente tal.

historia como cabría esperar de un testigo presencial inteligente, honesto e imparcial, y casi todos los lectores, tanto amigos como enemigos, han llegado a la única conclusión razonable: que lo es. cuenta genuina y fiel de. verdadera resurrección de entre los muertos.

OBSERVACIONES PRÁCTICAS.

1. En nuestros problemas debemos enviar. mensaje de Cristo, como lo hicieron las hermanas de Betania.

2. Incluso si Cristo demora su respuesta, no debemos dudar de que nuestros problemas son para la gloria de Dios y nuestro propio bien. "Todas las cosas ayudan a bien", etc.

3. Debemos mirar a Cristo siempre como un ayudante suficiente. Si está presente, siempre puede cumplir. "Si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto".

4. Debemos estar siempre seguros de la tierna simpatía del Señor. "Él puede ser tocado con el sentimiento de nuestras enfermedades". Él llora con los que lloran y se regocija con los que se regocijan.

5. Nunca debemos olvidar que Él es la Fuente de la Vida; la Resurrección y la Vida. Si hemos comido el Pan de Vida, bebido el Agua de Vida, tenemos formado en nosotros a Cristo la esperanza de gloria, tenemos vida eterna. Está comenzado. Somos inmortales . Nunca moriremos. que se llama muerte

"Es sólo. el mar angosto Que divide la tierra celestial de la nuestra".
6. Se nos ha dicho que hay inscrito en el monumento sobre la arcilla del infiel Hume, en Edinburg, Escocia. SOY LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA. En esa gran verdad está la esperanza de la humanidad.

7. Como clamó a Lázaro: Sal, así hablará con voz de arcángel a todos los que están en sus sepulcros y saldrán y vivirán.

8. " ... ve, para que lo despierte del sueño ". Me parece que estas pocas palabras contienen uno de los encantos más poderosos del mundo para calmar la amargura de la muerte y hacernos ansiosos de volvernos de modo que podamos aplicarlos humildemente a nosotros mismos.-- Thomas Arnold.