Juan 13:31,32

EL HIJO DEL HOMBRE GLORIFICADO ( Juan 13:31-38 )

Hemos entrado en el Lugar Santísimo de la historia del Evangelio. Los discursos de despedida de nuestro Señor, que se extienden desde el capítulo 13:31 hasta el 17:26, son únicos incluso en este Evangelio único de Juan, quien estaba más cerca del corazón de Jesús y mejor calificado para beber esas palabras de consuelo e instrucción antes del gran sacrificio. de la Cruz. Lange los llama "los más misteriosos y los más santos de los dichos de Cristo, y.

ante-celebración espiritual de su propia glorificación y la de su pueblo en la nueva vida celestial abierta por su muerte y resurrección.” El canto de despedida y bendición de Moisés (Deut., Capítulo s 32 y 33), el capítulo quincuagésimo tercero de Isaías, el evangelista de los profetas, y el discurso de despedida de Pablo a los ancianos de Efeso ( Hechos 20:17-36 ), llevan.

remota semejanza. También podemos comparar estos últimos discursos con los discursos finales del Señor en Mateo, capítulos 24 y 25, Marcos, capítulo 13, y Lucas, capítulo 21. En Juan, el Señor reveló la consumación interior de su obra y la revolución espiritual a realizar. ; en los otros Evangelios profetizó el derrocamiento de la teocracia judía y el establecimiento de su reino. Una noche como la del 14 de Nisan en el año de la crucifixión ocurrió solo una vez en la historia del mundo; el significado completo de la eternidad se condensó en.

pocas horas. Las últimas palabras de nuestro Señor a sus once discípulos combinan la más profunda emoción con el sereno reposo; son indescriptiblemente solemnes, graves y reconfortantes; parecen sonar directamente del cielo y elevan al lector por encima del tiempo y el espacio. Tenemos más aquí que palabras; tenemos cosas, verdades, actos de amor infinito saliendo de Dios y entrando en el corazón de los hombres. Las ideas principales son: "Yo en el Padre; el Padre en mí;.

en el creyente; el creyente en mí;. vino de mi Padre que está en los cielos;. cumplió su voluntad en la tierra;. ahora volved a mi Padre, y preparaos. lugar para mis discípulos en las muchas moradas de la casa de mi Padre, para que estén donde. soy y comparto mi gloria."-- Schaff.

31. Cuando, por lo tanto, había salido.

Cuando Judas hubo salido, el último elemento perturbador parece haber sido eliminado de la mente del Señor. Se levantan las nubes del mundo y allí comienza el discurso más notable registrado en la historia. Ha llegado la hora; el Maestro está a punto de separarse de sus discípulos; irá por su camino cruento a la presencia del Padre; se quedarán sin él para hacer frente a las tormentas, pruebas y persecuciones de la tierra.

Es el tiempo, por lo tanto, para que el Señor derrame los sentimientos más profundos de su alma a favor de ellos. El discurso que sigue, conforta, consuela, instruye y les señala la gloria, el poder y la gracia de su Señor. En él aparentemente se esfuerza, como nunca antes, por revelarse a ellos tan plenamente que toda duda sobre su divina majestad desaparecerá. Y cuando se rompió la oscuridad que se acumulaba alrededor de su tumba, toda duda se disipó para siempre en el profundo conocimiento de su gloria.

Ahora es glorificado el Hijo del hombre.

Para él, ahora que Judas se ha ido, y está al pie de la cruz, la lucha ha pasado, su cansado ministerio ha terminado y ha comenzado la glorificación. Hay un énfasis y júbilo en el "ahora". Sus discípulos aún no estaban completamente libres de sus ideas carnales de su glorificación terrenal. Habían esperado su realización en su coronación como Rey de los judíos en Jerusalén. Él, sin embargo, ya había señalado la cruz como el medio de su glorificación y como su sombra ya cae sobre él, anticipa el "levantamiento" como.

sacrificio, como. Salvador resucitado, y como un Señor que asciende para tomar asiento. trono universal. Su obra ahora es preparar más especialmente a sus discípulos para el desengaño de las falsas esperanzas que habían abrigado, nacidas de su educación judía, indicándoles su mayor majestad, llenándolos de mayores esperanzas e invistiéndolos de mayores prerrogativas y honores. de lo que jamás podrían haber tenido en un reino terrenal.

La Cena del Señor, instituida esta noche, apuntaba inequívocamente a la cruz; ahora lo señala como el comienzo de su glorificación. Su gloria, mientras se ocupaba en su humilde ministerio, no se había visto. Tampoco se vería en la cruz. La idea del mundo de su gloria era diferente, pero procediendo desde la cruz comenzaría un honor y una exaltación que incluso el mundo reconocería y de ella ascendería, después. pocos días de instrucción a sus discípulos, para gozar de la gloria que tenía con el Padre antes que el mundo fuese.