Juan 18:28

CRISTO ANTE PILATO ( Juan 18:28-40 )

Juan solo da el relato detallado de los interrogatorios privados de Jesús por parte de Pilato durante el juicio civil registrado en 18:33-37. Probablemente entró en el palacio de Pilato porque no se dejaría intimidar por los escrúpulos de los judíos, habiendo comido su Pascua, y así fue. testigo personal. Su relato ayuda mucho a explicar el lenguaje de Pilato a los judíos ya Cristo, que está registrado en los otros evangelios.

El juicio ante Pilato se divide en los siguientes actos: 1. Sin el Pretorio. Los judíos exigen la muerte de Cristo (18:28-32). 2. Dentro del Pretorio. Cristo "testigos. Buena confesión". Cristo. Rey (18:32-37). 3. Sin el Pretorio. Jesús declarado inocente. Barrabás propuso (18:38-40). 4. Dentro. El Señor azotó y se burló (19:1-3). 5. Sin. Segunda y tercera declaraciones de inocencia.

"¡Observen al hombre!" "El Hijo de Dios" (19:4-7). 6. Dentro. Autoridad (19:8-11). 7. Sin. Pilato cede ante el clamor judío y pisotea sus convicciones (19:12-16). En la apelación a Pilato, el Sanedrín, al principio, ocultó los verdaderos motivos por los que habían condenado a Jesús, y buscaban que lo ejecutaran como. personaje peligroso que pretendía asegurar el poder real.

La transferencia del juicio del Sanedrín al "tribunal" de Poncio Pilato se hizo necesaria por la condición política de Judea. Una insignia de la servidumbre de la nación judía al yugo romano era que, mientras que a los tribunales judíos se les permitía juzgar y castigar delitos menores, el juicio final de todos los delitos capitales estaba reservado para los tribunales romanos. El juez romano debe firmar el orden judicial antes de que la persona condenada pudiera ser llevada a la ejecución, y el castigo era entonces acusado por los funcionarios romanos.

Estos casos capitales en Jerusalén generalmente se traían en las grandes fiestas, en cuyo momento el gobernador romano subía desde su casa en Cesarea a la capital judía. Poncio Pilato, en esta ocasión de la Pascua, había llegado, y como probablemente regresaría tan pronto como terminara la Pascua, era necesario que le apelaran de inmediato. Además, después de que comenzara la Pascua, sería ilegal para ellos realizar negocios civiles, a menos que estuvieran preparados para retener a Jesús.

semana como. preso, la sentencia de muerte tendría que obtenerse esta misma mañana, y la crucifixión seguiría inmediatamente, para que los cuerpos pudieran ser retirados antes de que comenzara la fiesta. Es necesario considerar estos hechos para comprender la extrema prisa y urgencia de los miembros del Sanedrín. Por lo tanto, temprano en la mañana de ese viernes, los grandes dignatarios de Israel estaban reunidos ante el odiado tribunal de Pilato.

edificio en el que no podían entrar en este momento sin profanación. A ningún judío se le permitía, durante la semana de la Pascua, entrar en ninguna casa que no hubiera sido purgada de levadura, bajo pena de muerte, y esto, por supuesto, los excluiría de todos los edificios ocupados por gentiles. Aunque los gobernantes podían pisotear la ley de justicia hasta la tierra, eran escrupulosos al observar la ley ceremonial.

28. Entonces llevaron a Jesús de Caifás a la sala del juicio.

El primer examen fue en la casa de Anás, donde un oficial había golpeado a Jesús. Entonces Anás lo envió a Caifás. Aún más tarde fue juzgado ante el Sanedrín (ver Mateo cap. 27) y condenado. Luego fue conducido de Caifás al tribunal de Pilato. Poncio Pilato, ahora mencionado por Juan por primera vez, se hizo conspicuo ante todo el mundo por su conexión con la crucifixión, fue el gobernador romano, o más bien "procurador" de Palestina.

Los deberes principales de su cargo eran mantener el orden, cobrar el tributo y, en ciertos casos, administrar justicia. Desde d.C. Palestina había sido así gobernada y Pilato había asumido su cargo dos o tres años antes. Su residencia habitual estaba en Cesarea, pero en la época de las grandes fiestas solía subir a Jerusalén para evitar tumultos. Su nombre indica que pertenecía a la gens guerrera de los Pontii, de los cuales el gran general samnita, Caius Pontius, era el más conspicuo.

Su historia, tal como la dan las autoridades profanas, indica que lo fue. hombre audaz, sin escrúpulos, cruel. Fue destituido de su cargo alrededor del año 36 dC debido a sus crueldades y desterrado. Las tradiciones informan que se suicidó por desilusión o remordimiento, y el monte Pilatus en Suiza, se señala como su último hogar terrenal. Justin Martyr, en su defensa del cristianismo, cita a los paganos en el informe oficial de Pilato al emperador Tiberio sobre la muerte de Jesucristo, que dice que pudieron encontrar en los archivos de Roma. Tertuliano, Eusebio y otros también hablan de ello... un documento muy antiguo, titulado Actas de Pilato, todavía existe, pero el peso de la erudición está en contra de su autenticidad.

Era temprano.

Probablemente después de la hora del amanecer, alrededor de las seis o las siete de la mañana. La reunión informal del Sanedrín, celebrada algún tiempo antes del amanecer de este viernes por la mañana, en el palacio de Caifás, había terminado y la multitud se burlaba de Jesús. Pero tan pronto como amaneció, y fue lícito condenar a Jesús, el Sanedrín se reunió, probablemente en su propia cámara del consejo, ya sea en el salón Gazith, en el atrio del templo, o.

salón cercano—y procedió a dictar sentencia formal de muerte sobre Jesús. Pero no podían infligir la pena de muerte. Los romanos eran ahora los gobernantes de Judea y se habían adjudicado el derecho de decidir sobre todos los casos de pena capital. Por lo tanto, era necesario que los judíos acudieran a Pilato, el gobernador romano, para asegurar esta condenación de Cristo.

Ellos mismos no entraron en la sala del juicio.

La sala del juicio, o Prætorium, literalmente, era el nombre que se le daba al cuartel general del gobernador militar romano, dondequiera que se encontrara. Estos líderes judíos, llenos del odio de Cristo y listos para asegurar su asesinato judicial por los medios más inmundos, eran tan escrupulosos que no querían entrar en la casa de. Gentiles para que "no sean contaminados" (ver Deuteronomio 16:4 ), para que no puedan comer la Pascua.

Los fariseos mantuvieron ese contacto con. Gentil, o para entrar en su casa era. fuente de contaminación. Por lo tanto, esta delegación del Sanedrín esperó afuera y Pilato "salió hacia ellos" para averiguar sus asuntos. Los hombres pueden ser muy religiosos y sin embargo grandes pecadores.