Juan 19:42

Allí pues por la preparación del judío... y pusieron a Jesús.

Esto probablemente se menciona para explicar que el entierro fue apresurado y no se completó por completo. hecho que parece estar indicado en los Evangelios. ¡Cuánto patetismo en las palabras "allí pusieron a Jesús!" En la tumba de Jesús los judíos supusieron que sus obras estaban enterradas para siempre. En él estaban sepultadas las esperanzas de sus discípulos que habían "confiado en que restauraría el reino de Israel". En ella, de no haber resucitado, habría sido sepultado el Evangelio, la civilización cristiana y las esperanzas del mundo. El futuro del mundo dormía en su tumba.

OBSERVACIONES PRÁCTICAS.

1. A la cruz apuntaba el Antiguo Testamento. De la cruz irradian las historias del Nuevo Testamento, y de allí proviene toda la inspiración de la vida cristiana.

2. En la escena de la crucifixión, Roma, con su paganismo, estaba representada en los verdugos; el judaísmo con sus formalidades, en los gobernantes y en las personas a las que dominaban; y el cristianismo con su tierna fidelidad, en las mujeres, que con Juan, estuvieron presentes.

3. Las vestiduras abiertas son un emblema de la Iglesia en su universalidad, para ser enviada a los cuatro rincones del globo; la vestidura sin rayar es emblemática de la Iglesia en su unidad, para ser guardada íntegra y sin rayar; los soldados de juego son un emblema de los que tratan la unidad de la Iglesia de Cristo como. asunto de indiferencia.-- Wordsworth.

4. Cristo crucificado muestra (1) la maldad del pecado; (1) la grandeza de nuestro peligro; (3) el valor de la salvación; (4) el maravilloso amor de Dios; (5) fortalece todo motivo para ser bueno; (6) es la culminación de nuestro ejemplo perfecto.

5. EL. TONIFICACIÓN.--Leemos en la introducción de la Santa Palabra que "él padeció por nuestros pecados, el justo por los injustos"; "Él fue crucificado por nosotros"; "Él fue hecho pecado por nosotros"; "hizo su alma en ofrenda por el pecado"; "Él quitó el pecado por el sacrificio de sí mismo, por una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados"; "él es la propiciación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo"; "Él nos ha reconciliado con Dios por su sangre"; "Dio su vida.

rescate por muchos”, “él nos redimió para Dios con su propia sangre”, “su sangre fue derramada por muchos para remisión de los pecados”, “él nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre”, “su sangre limpia de todos los pecados”, “somos justificados gratuitamente por la gracia de Dios mediante la redención que es en Cristo Jesús”, “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta los pecados de ellos”, “Cristo nos rescató de la maldición del ley, habiéndose convertido.

maldición para nosotros". Es inútil decir que todos estos pasajes son más o menos figurativos. Lo mismo ocurre con casi todo el lenguaje. Sir William Hamilton demostró que la mayoría de los términos aparentemente literales utilizados en las discusiones lógicas son metáforas desvaídas. transmitidos en estos textos sagrados, y son que la expiación hecha por Cristo por los pecados de los hombres es rescate, propiciación, sacrificio.— Joseph Cook.

6. LA RETRIBUCIÓN DE LA HISTORIA.--Y ahora marca, por un momento, las venganzas de la historia. ¿No ha sido su sangre sobre ellos, y sobre sus hijos? ¿No ha recaído sobre todo en los más afectados por esa profunda tragedia? Antes de que se consumara el terrible sacrificio, Judas murió en los horrores de. odioso suicidio. Caifás fue depuesto al año siguiente. Herodes murió en la infamia y el exilio. Despojado de su Procuraduría muy poco después, por los mismos cargos por los que había sido juzgado.

malvada concesión de evitar, Pilato, cansado de las desgracias, murió en el suicidio y el destierro, dejando tras de sí un nombre execrado. La casa de Anás fue destruida. generación más tarde por una multitud enfurecida, y su hijo fue arrastrado por las calles, flagelado y golpeado hasta el lugar de su asesinato. Algunos de los que compartieron y fueron testigos de las escenas de ese día, y miles de sus hijos, también compartieron y fueron testigos de los largos horrores de ese sitio de Jerusalén que no tiene paralelo en la historia por su indescriptible temor.

"Parece", dice Renan, "como si toda la raza hubiera fijado una cita para el exterminio". Habían gritado: "¡No tenemos más rey que César!" y no tenían más rey que César; y dejando sólo para. tiempo la sombra fantástica de. Lealtad local y despreciable, César tras César los ultrajó, los tiranizó, los saqueó y los oprimió, hasta que finalmente se rebelaron salvajemente contra el César que habían reclamado y.

César apagó con la sangre de sus mejores defensores las cenizas rojas de su Templo quemado y profanado. Habían obligado a los romanos a crucificar a su Cristo, y aunque consideraban este castigo con especial horror, ellos mismos y sus hijos fueron crucificados en miríadas por los romanos fuera de sus propios muros, hasta que faltó espacio y se acabó la madera, y los soldados tuvieron que saquear. inventiva fértil de la crueldad para nuevos métodos de infligir esta insultante forma de muerte.

Habían dado treinta piezas de plata por la sangre de su Salvador, y ellos mismos fueron vendidos en miles por sumas aún más pequeñas. Habían escogido a Barrabás en preferencia a su Mesías, y para ellos no ha habido más Mesías, mientras. la daga del asesino balanceó los últimos consejos de su nacionalidad moribunda. Habían aceptado la culpa de la sangre, y las últimas páginas de su historia estaban pegadas con los ríos de su sangre, y esa sangre continuaba siendo derramada en crueldades desenfrenadas de época en época.

Aquellos que quieran, pueden ver en incidentes como estos las meras casualidades sin sentido de la Historia; pero no hay en la Historia nada sin sentido para quien la considera como la Voz de Dios hablando entre los destinos de los hombres; y si. el hombre ve algún significado o no en hechos como estos, debe ser ciego en verdad quien no ve que cuando el asesinato de Cristo fue consumado, el hacha fue puesta a la raíz del árbol estéril de la nacionalidad judía.

Desde ese día, Jerusalén y sus alrededores, con sus "millas cada vez más extensas de lápidas y su pavimento cada vez más largo de tumbas y sepulcros", se han convertido en poco más que un vasto cementerio: una Aceldama. campo de sangre,. campo del alfarero para enterrar a los extraños. Como la marca de Caín en la frente de su raza, la culpa de esa sangre parece adherirse a ellos, como siempre debe hacerlo hasta que esa misma sangre la borre.

Porque, por la misericordia de Dios, esa sangre fue derramada también por los que la hicieron correr; la voz que se esforzaron por apagar en la muerte se elevó en su última oración de piedad por sus asesinos. Que esa sangre sea eficaz. ¡Que esa oración sea escuchada!-- Farrar.