Juan 20:31

Pero estas están escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, etc.

Este es el objeto de todas las historias de los evangelios. Deben revelar a Cristo de tal manera que produzcan fe en él. Él es el único objeto de la creencia. Él es el credo del cristiano. Fe en él,. la fe que lo toma como el Cristo, salva el alma. Todos los que tienen tal fe obrada por la palabra de Dios "tendrán vida en su nombre".

Aquí, con estas palabras, Juan termina el gran argumento que inició con el primer capítulo y que continúa con una conexión ininterrumpida hasta que llega a su culminación en la notable declaración del propósito con el que había escrito. La cadena de argumentación abarca el testimonio de Moisés y los profetas, el testimonio de Juan el Bautista, a quien los judíos reconocieron como. hombre de Dios, la vida maravillosa de Cristo, la sabiduría sobrenatural y la autoridad de su enseñanza, sus obras sobrenaturales, y por último y más grande de todo, el hecho de su muerte, sepultura y resurrección.

El último es el argumento culminante, y es después de haberlo establecido más allá. duda, si tal. El hecho maravilloso puede ser probado por el testimonio humano, que concluye con la declaración: Estas fueron escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, etc.

La resurrección es tan vital que, además del argumento condensado dado al final de la sección anterior,. Considero importante, aquí, donde el argumento de Juan llega a su clímax, añadir algunas observaciones adicionales. Primero,. citaré las admisiones de grandes eruditos alemanes de la escuela racionalista, y luego agregaré el argumento dado por el Dr. Philip Schaff en su historia del cristianismo apostólico.

1. Dr. Baur, de Tubingen, quien bien podría ser llamado el jefe de la célebre escuela de crítica racionalista de Tubingen, después del estudio de. vida, llegó por fin a la conclusión, declarada en ediciones revisadas de su Historia de la Iglesia de los primeros tres siglos, publicada poco antes de su muerte, que nada sino el milagro de la resurrección podía disipar las dudas que amenazaban con llevar la fe misma a la eternidad. noche de muerte.

Si bien agrega que la naturaleza de la resurrección en sí está fuera de la investigación histórica, afirma que "la fe de los discípulos en la resurrección de Jesús se convierte en la certeza más sólida e irrefutable. Solo en esta fe, el cristianismo obtuvo un punto de apoyo firme de su desarrollo histórico... Ningún análisis psicológico puede penetrar el proceso espiritual interno por el cual en la conciencia de los discípulos se transformó su incredulidad ante la muerte de Jesús.

creencia de su resurrección.... Debemos estar satisfechos con esto, que para ellos fue la resurrección de Cristo. hecho de su conciencia, y tenía para ellos toda la realidad de. evento histórico.” Vol. I, pp. 39, 40.

2. Dr. Ewald, de Gottingen, mientras resuelve la resurrección en. uno puramente espiritual, a través de manifestaciones prolongadas del cielo, declara: "Nada es históricamente más cierto que Cristo resucitó de entre los muertos y se apareció a los suyos, y así, la visión de ellos fue el comienzo de una fe nueva y superior y de todos sus Labores cristianas.”— Apostolic Age, p. 69.

3. Dr. Keim, de Zúrich. discípulo del Dr. Baur, en su Vida de Cristo, expresa la convicción de que "fue Cristo crucificado y viviente quien, no como resucitado, sino como divinamente glorificado, dio visiones a sus discípulos y se reveló a sí mismo a sus discípulos". sociedad." En su último trabajo sobre el gran problema que ha desafiado todas las explicaciones racionalistas, llega a la conclusión de que debemos, con el Dr.

Baur, confesar humildemente nuestra ignorancia, o volver a la fe de los apóstoles "que han visto a nuestro Señor". Véase la última edición de Vida de Cristo, p. 362. A estos podrían agregarse otros testimonios, pero estos son suficientes para mostrar el desconcierto y la confusión de la "alta crítica" racionalista de Alemania. Para un mayor tratamiento de este tema, véase Dr. Schaff sobre la Resurrección, en el Apéndice.