Juan 4:26

que te habla soy el.

Esta es la primera confesión registrada de Jesús de que él era el Cristo. Sus discípulos aprendieron a creer la verdad, pero hasta la confesión de Pedro, el último año de su ministerio, no hubo admisión abierta. Quizás nunca podamos decir por qué cambió hacer su primer reconocimiento de su misión. pobre, miserable, mujer samaritana.

OBSERVACIONES PRÁCTICAS.

1. Los seguidores de Cristo deben, como su Maestro, aprovechar cada oportunidad para predicar el evangelio.

2. Los objetos naturales y los acontecimientos pasajeros siempre deben impartir lecciones religiosas.

3. La comida terrestre no puede satisfacer permanentemente ningún deseo. Las necesidades del alma nunca pueden ser satisfechas con cáscaras. Sólo el "Pan vivo" y el "Agua viva" saciarán su hambre y su sed.

4. Uno no puede participar del "agua de vida" hasta que tenga sed. Debe estar consciente de su pecaminosidad antes de que pueda ser librado del pecado en Cristo.

5. Las costumbres de "nuestros padres" no deben contentarse con seguir sus huellas sin comparar su curso con el Nuevo Testamento.

6. Dios es Espíritu; en todas partes podemos encontrarlo, y orar y adorar; en todas partes nos ve y toma nota de nuestra conducta.

7. La adoración exterior, formal, el contar el rosario, las genuflexiones, agitar incienso, peregrinaciones, etc., no son adoración, sino un insulto a Dios. Él no es materia. Exige que los que lo adoran levanten el ánimo.

8. Además de su carácter individual, también estaba la circunstancia de que lo era. Samaritano. Es la primera vez que Jesús entra en contacto íntimo, privado y personal con alguien que no es de la simiente de Israel; porque aunque ella reclamaba a Jacob como su padre, ni esta mujer, ni ninguno de la tribu a la que pertenecía, eran descendientes de judíos. “No he venido”, dijo Jesús, luego de definir los límites generales de su ministerio personal, “sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.

Cuando instrucciones enviadas a los Setenta, sus para ellos fueron: "Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis". de ellos, en los que Cristo rompió las restricciones bajo las cuales le complacía actuar ordinariamente... Creo que sólo hay cuatro casos de este tipo registrados en la vida del Salvador: el de la mujer de Samaria, el del centurión romano, el del mujer cananea, y de los griegos que subieron a Jerusalén.

Todos estos fueron ejemplos de los tratos de nuestro Señor con aquellos que estaban fuera del ámbito del judaísmo, y cuando los encontremos en la narración, nos sorprenderá el singular interés que Jesús tomó en cada uno; el tacto singular que otorgó al probar y sacar a la vista la sencillez y la fuerza del deseo hacia él, y la fe en él, que se manifestaban; la plenitud de las revelaciones que hizo de sí mismo, y de esa satisfacción y deleite con que contempló el resultado.

Era el gran y buen pastor, extendiendo su mano a través de la valla, y juntando uno o dos corderos de los campos, en señal de la verdad de que había otras ovejas que estaban fuera del redil judío a quienes, también, él estaba. a su debido tiempo traer, para que haya un rebaño y un pastor.-- Hanna.

Marca la entrevista con la mujer samaritana. gran epoca en el desarrollo de la religion. Si bien a los judíos se les había prohibido hacer cualquier imagen tallada para representar a la Deidad, y se les había enseñado su omnipresencia y ser espiritual, como a otras razas, les había resultado difícil elevarse a una concepción justa del Todopoderoso. Por lo tanto, Jerusalén era la Ciudad Santa de su raza donde esperaban la presencia peculiar de Jehová, y olvidando el significado espiritual de las ordenanzas dadas a su nación, su adoración había degenerado en formas externas y, a menudo, frívolas.

Los samaritanos tenían conceptos espirituales aún más bajos que los judíos, y se aferraban a la idea de que solo en el monte Gerizim se podía ofrecer un sacrificio verdadero y aceptable al Todopoderoso, mientras que la fe pagana era impía o dada a los más materialistas, sensuales y degradantes. Formas de idolatría. También tenía sus santuarios sagrados donde los dioses se encontrarían, su Delphos, Dodona y la sede de Júpiter Amón, y parecía tener, incluso en sus filósofos más cultos, sólo la concepción más vaga de una deidad omnipresente.

Por lo tanto, fue nuevo y revolucionario cuando Cristo proclamó el amanecer de. religión espiritual, la adoración del único Dios verdadero, un Espíritu omnipresente, que no se contenta con sacrificios exteriores, formas suntuosas, contar cuentas, hacer signos, o ir en largas peregrinaciones a supuestos lugares santos, sino que exige el corazón, la adoración de un elevado espíritu, y presente en todas partes para escuchar las oraciones y bendecir el culto de los que se reunían en su nombre.

Sólo tal. la religión podía adaptarse a toda la raza, así como a Europa, América y las islas del mar, como al Asia occidental. Por lo tanto, en las palabras a la mujer de Samaria está incrustado el Evangelio para todas las naciones.