Juan 6:53

A menos que comáis la carne del Hijo del hombre y bebáis su sangre, no tenéis vida en vosotros.

Los judíos ya habían tropezado con la declaración de que su carne debe ser comida, pero el Salvador, como era su costumbre (ver el caso de Nicodemo y la mujer de Sicar), reitera su declaración en un lenguaje aún más fuerte. No solo se debe comer su carne, sino que deben beber su sangre si quieren tener vida. declaración sorprendente para aquellos que no habían aprendido la lección de la cruz, y que ha causado no poca discusión en el mundo cristiano.

Busquemos su significado. Ya se había revelado como la Vida. De alguna manera daría la inmortalidad a aquellos que participaran de su vida. Se había declarado a la mujer samaritana como el dador del Agua de vida, y en este discurso, como el Pan de vida. Él había enseñado claramente que los participantes de sí mismo, el Agua de vida, el Pan de vida, deberían tener vida eterna. Pero, ¿cómo se comerá ese Pan, o en otras palabras, cómo participarán los mortales de Cristo para recibir la vida que él mismo tuvo, y así tener la vida eterna? La respuesta es que deben comer su carne y beber su sangre, pero ¿cómo? Aquellos que aceptan la doctrina de la transubstanciación afirman que esto se hace en la Cena del Señor; que el pan y el vino se transforman literalmente en la carne y la sangre de Cristo, y así su carne y sangre se comen y beben.

Otros afirman que su lenguaje es parabólico, y que quiere decir que los emblemas que representan su cuerpo y su sangre deben ser apropiados... creen que quiere decir que todo hombre debe llegar a ser. partícipe de los beneficios de su muerte, de su cuerpo inmolado y de su sangre derramada, por una apropiación de ellos para sí mismo, a fin de vivir. Solo después de su muerte se puede decir que se come su carne. La carne de los animales que comemos es carne muerta, pero esto es Pan vivo ; no carne muerta, sino Carne viva.

Por lo tanto, no se come literalmente, sino que se apropia de otro modo para que la carne viva del Hijo de Dios se convierta en el sustento y la vida de quienes participan de ella. En la muerte derramó su sangre para lavar nuestros pecados; en su resurrección y ascensión su carne glorificada fue resucitada y ascendida al cielo. Como dice Alford: "No veo cómo puede significarse algo que no sea su muerte.

Por esa muerte dio su carne por la vida del mundo". ¿Cómo, pues, comerá uno su carne y su sangre? Los versículos 47 y 48 muestran que el Pan de vida se apropia creyendo. Debe haber, pues, tal .creencia, no meramente en Cristo como maestro divino, sino en su muerte y resurrección, que nos inducirá a ser plantados en la semejanza de su muerte y resucitados en la semejanza de su resurrección.

Comemos el pan en nuestras mesas porque creemos que es pan y que sustentará la vida; el que cree en el Señor crucificado entra en la comunión de sus sufrimientos, es crucificado con él por el arrepentimiento, sepultado en su muerte, resucitado a semejanza de su resurrección con la vida nueva para andar en novedad de vida. Ver Romanos 6:1-8 .

Se muestra en el versículo 63 que no es la carne literal comida lo que da vida, sino que el espíritu y las palabras de Cristo están dotados de espíritu y vida. Se dice, Hebreos 4:12 , que la palabra de Dios es viva (viva, viviente) y poderosa. Por la apropiación de las palabras de Cristo, la fe en el Salvador crucificado y resucitado, y la incorporación de la voluntad y la vida, tal como se expresa en su palabra, en nuestra vida, somos vivificados.