Malaquías 3:1

EL MENSAJERO DEL MESÍAS.-- Malaquías 3:1-6 ; Malaquías 4:1-6 .

TEXTO DORADO. -- He aquí,. enviará mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí. -- Malaquías 3:1 . TIEMPO. --Alrededor de 408 aC . LUGAR. --Jerusalén. LECTURAS ÚTILES. -- Isaías 40:1-5 ; Lucas 3:1-18 ; Mateo 3:1-12 ; Joel 2:28-32 ; Lucas 1:6-79 .. ANÁLISIS DE LA LECCIÓN. --1. El Mensajero del Rey 2. La Venida del Rey; 3. El juicio del rey sobre los malvados; 4. La paz de los justos.

INTRODUCCIÓN.

Malaquías ocupa. preeminencia como el último de los profetas. Con él se sellaba la visión profética hasta que se abría de nuevo con Aquel que era "más que. profeta". De él no sabemos nada personalmente. Aparece simplemente como "la voz del Señor". Su nombre significa "mensajero", y algunos han conjeturado que no era el verdadero nombre del profeta y han insistido en que el verdadero autor fue Mardoqueo, o Esdras, o algún otro líder judío de la época. Los eruditos bíblicos más juiciosos rechazan estas conjeturas. como fantasioso.

En cuanto al objeto, las circunstancias y la fecha de la obra, Cowles dice: "Una cuidadosa comparación de Malaquías con Nehemías 13:7-31 , muestra los mismos pecados flagrantes que prevalecen en cada uno, por ejemplo, matrimonios mixtos con extranjeros, negligencia en el pago de los diezmos, violación del sábado y del culto religioso en general, por lo que parece muy probable que Malaquías cooperó con Nehemías en su última reforma, como lo hizo Isaías con Ezequías y Jeremías con Josías.

El gobernante civil necesitaría grandemente la ayuda de algún profeta sincero y de mente pura en tal. trabajar. La fecha precisa de la última visita de Nehemías a Jerusalén es. Cuestión de algún interés histórico, ya que es la fecha de la última historia y profecía inspirada del Antiguo Testamento.. *. La primera visita de Nehemías fue en el año veinte de Artajerjes Longimanus, 444 a. C. Después de una estadía de doce años, regresó a Persia en B.

C. 432. La fecha de la segunda visita es probablemente veinticuatro años después, o en el 408 a. C., aunque puede haber sido menos. El intervalo había sido lo bastante largo para que se introdujeran graves abusos, para matrimonios mixtos con extranjeros, y nacimientos de estos matrimonios, e hijos en edad suficiente para hablar "según el idioma de cada pueblo". Si bien los datos no determinan la hora exacta, son suficientes para todos los propósitos prácticos.

No muy lejos de los cuatrocientos años antes de Cristo, este último de la larga serie de profetas inspirados unió sus esfuerzos con los de Nehemías para llamar de nuevo al pueblo apóstata a su Dios abandonado. Al mismo tiempo, consuela a los creyentes devotos entre ellos con promesas muy distintas y preciosas de la conversión de los gentiles; de la venida del Señor glorioso, "el Mensajero del Pacto", a su templo terrenal; y también de la venida de Juan Bautista, designado como el "mensajero que preparará el Camino ante el Señor, y como Elías el profeta" volvió una vez más al mundo.

3:1. Mirad,. enviará mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí.

El Salvador dijo ( Lucas 7:27 ) de Juan el Bautista: "Este es de quien está escrito: He aquí, envía mi mensajero delante de ti, que preparará el camino delante de ti". De él también dijo su padre, Zacarías, lleno del Espíritu Santo: “Tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo, porque irás delante del Señor para preparar sus caminos.

"No es, por lo tanto, una pregunta abierta si Malaquías habla de Juan. Como los reyes en la antigüedad solían enviar heraldos delante de ellos, cuando estaban a punto de hacer un viaje real, quienes no solo proclamaban la venida del rey, sino que ordenaban que los caminos se pusieran en orden para su venida, así Juan era el mensajero del rey para ir delante, anunciar la venida del rey, y preparar el camino.No solo el profeta aquí predice la venida del Cristo, sino del mensajero que fue antes que él.

Juan es así distinguido como el único personaje del Nuevo Testamento, además de Cristo, que lo es. tema claro de la profecía del Antiguo Testamento. “Cuando Ibrahim Pasha se propuso visitar ciertos lugares del Líbano, los emires y jeques enviaron una proclamación general, un poco al estilo de la exhortación de Isaías, a todos los habitantes, para que se reunieran a lo largo de la ruta propuesta y prepararan el camino delante de él. lo mismo se hizo en 1846, cuando el actual sultán visitó Brusa.

Se quitaron las piedras, se enderezaron los lugares torcidos, se nivelaron y alisaron los ásperos". - The Land and the Book (1:105, 106). "Juan preparó el camino para Cristo en este desierto predicando el arrepentimiento, despertando la conciencia, manifestando el peligro y el mal del pecado, mostrando la necesidad de. Salvador, y el valor y la posibilidad de. mejor vida. Juan el Bautista todavía, en cada experiencia, va delante del Salvador que viene. Y todos debemos preparar el camino del Señor.

(1) Llena los valles, los pecados de omisión, - defectos de oración, de fe, de amor, de trabajo.

(2) Derribar las montañas del orgullo, el pecado, el egoísmo, la incredulidad, la mundanalidad.

(3) Enderezar todos los lugares torcidos, los tratos torcidos con los demás, los caminos torcidos del pecado, resolver las dificultades, confesar los pecados.

(4) Suavizar los lugares ásperos, la dureza del temperamento y los modales, las zorras pequeñas que estropean las vides, la falta de cortesía, que estropean la belleza de la santidad". - P.

Y el Señor, a quien buscáis, vendrá de repente.

Hageo había hablado del Salvador como el Deseado de todas las naciones, y Malaquías lo nombra como el Señor que buscan. Ya Israel estaba lleno de anhelantes expectativas. La "búsqueda del Señor" se hizo más y más intensa a medida que se acercaba el momento de su nacimiento. En este momento, el anciano Simeón, "esperando la consolación de Israel", y "Ana la profetisa", fueron ejemplos de. numerosa clase de los devotos hebreos.

El Señor así buscado, declara Malaquías, vendrá a su templo. Primero estará el mensajero y luego el Señor. Todos saben cómo se cumplió esto y cómo apareció el Salvador, enseñó y finalmente entró en el Lugar Santísimo del templo.

El mensajero del pacto.

El "Señor" también es llamado aquí el Mensajero del pacto. La palabra Mensajero significa lo mismo que ángel. Se habla del "Ángel del pacto" en varios lugares del Antiguo Testamento (ver Éxodo 23:20 ; Éxodo 23:23 ) y generalmente se supone que es el Señor.

Este Ángel del pacto perdona el pecado, actúa en el nombre de Jehová, habla por él, y es evidente. ser divino. Como Cristo fue "antes de Abraham" y "en el principio estaba con Dios", no hay duda de que él es "el ángel del pacto", el mensajero divino a través del cual se promulgó el pacto y se garantizaron sus bendiciones al hombre. Cuando vino a la tierra, vino como mensajero del cielo. Mientras estuvo aquí perfeccionó el Nuevo Pacto.