Mateo 12:2

Cuando los fariseos lo vieron.

Los fariseos estaban siempre alrededor, esperando algún error o error de parte de Jesús. Mateo, en su " comenzó a arrancar", muestra cuán ansiosa e instantáneamente los fariseos se aferraron a la oportunidad de encontrar fallas. Debemos imaginarnos entonces, para nosotros mismos, al Salvador yendo a través de los campos de maíz. Sus discípulos están con él, y. grupo de otros, inclusive de. banda de fariseos polémicos y censuradores. Están en camino hacia o desde alguna sinagoga contigua. La conversación y la disputa animada continúan a lo largo del camino.

Tus discípulos hacen lo que no es lícito en el día de reposo.

Ahora bien, no había daño alguno en arrancarse las orejas; eso no sólo estaba sancionado por la costumbre, sino incluso claramente permitido por la ley mosaica. Pero el hecho atroz era que esto debía hacerse . ¡Sábado! -- Farrar. La ley y la práctica de Palestina siguen siendo hoy lo que eran hace tantos miles de años ( Deuteronomio 23:25 ).

La ley les permitía arrancar el grano para aplacar el hambre, pero no aplicar la hoz al grano en pie de otro hombre. "Así, también, muchas veces he visto a mis arrieros, mientras pasábamos por los campos de trigo, arrancar espigas, restregárselas en las manos y comer los granos sin tostar, tal como se dice que hicieron los apóstoles". Dra. Thomson. El punto era este: dado que la Ley había dicho que los judíos "no debían hacer ningún tipo de trabajo" en sábado, la Ley Oral había establecido treinta y nueve prohibiciones principales, que fueron asignadas a la autoridad de la Gran Sinagoga, y que fueron llamados abhoth, "padres", o reglas principales.

De estos se dedujeron. gran multitud de toldoth, "descendientes", o reglas derivadas. Ahora bien, "segar" y "trillar" en el día de reposo estaban prohibidos por el abhoth, y por el toldoth se afirmaba que arrancar las espigas de maíz era una especie de siega, y frotarlas una especie de trilla. La vitalidad de estas nociones artificiales entre los judíos es extraordinaria. Abarbanel relata que cuando, en 1492, los judíos fueron expulsados ​​de España, y se les prohibió entrar en la ciudad de Fez por temor a que causaran.

hambre, vivían de hierba; sin embargo, incluso en este estado " evitó religiosamente la violación de su sábado arrancando la hierba con las manos " . Escuelas. Quebrantar el día de reposo, en lugar de sufrir hambre. pocas horas, era culpa digna de lapidación.

¿No era su jactancia que los judíos fueran conocidos en todo el mundo por su disposición a morir, en lugar de quebrantar el día santo? Cada uno tenía historias de gran fidelidad a él. El marinero judío se había negado, incluso cuando lo amenazaron de muerte, a tocar el timón. Sin embargo, un momento después de que el sol se pusiera el viernes. la tormenta estaba rugiendo; y si miles no se hubieran dejado matar antes que tocar.

arma en defensa propia en sábado? ¡La "nueva doctrina" de Jesús pondría al mundo patas arriba si no se detuviera!-- Geikie. El acto de los discípulos, estricta y técnicamente hablando, los hizo susceptibles de muerte por lapidación.-- Farrar.