Mateo 13:31

OTRAS PARÁBOLAS. -- Mateo 13:31-33 ; Mateo 13:44-52 .

TEXTO DORADO. -- Así será en el fin del mundo: los ángeles saldrán y separarán a los malos de los justos. -- Mateo 13:49 . TIEMPO Y LUGAR. --Como en la lección anterior. LECTURAS ÚTILES. --Repasar la parábola del sembrador, Mateo 13:36-43 .

la parábola de la cizaña, Mateo 13:18-23 ; Marco 4:30-32 ; Lucas 13:18-21 . ANÁLISIS DE LA LECCIÓN. --l. El Crecimiento del Reino; 2. El Valor del Reino; 3. Los malvados separados de los justos.

INTRODUCCIÓN.

Las parábolas tercera y cuarta siguen lógicamente a la de la cizaña. Es bueno notar la conexión del pensamiento. 1. El Sembrador muestra el efecto de sembrar la buena semilla del reino y cuánto depende de la debida preparación del corazón. 2. La cizaña muestra que el Enemigo sembrará así como el Hijo del hombre, y que la cizaña permanecerá entre el trigo hasta el juicio. 3. Las parábolas tercera y cuarta muestran que la cizaña no tomará el trigo debido al maravilloso crecimiento del reino.

4. El quinto muestra el valor inestimable del reino. 5. Y el sexto que la red del evangelio a menudo atraerá peces sin valor, que serán separados en el juicio. Se forman las parábolas de la semilla de mostaza y la levadura. par; ambos apuntan al crecimiento del cristianismo desde pequeños comienzos; la primera a su poder extensivo , en consecuencia de su inherente capacidad de desarrollo; el último a su poder intensivo, tanto más penetrante porque silencioso.-- Schaff.

1. EL CRECIMIENTO DEL REINO.

31. Otra parábola les propuso.

Esta es la tercera parábola consecutiva extraída de la experiencia agrícola. Después de enfatizar las dificultades en el comienzo (el sembrador) y la mezcla del mal, se predice el resultado exitoso. Se impone de nuevo la lección de la paciencia, pero se alienta directamente la esperanza.

Me gusta. grano de semilla de mostaza.

La planta de mostaza ( sinapis orientalis o nigra ) lo era. arbusto, con vainas; pero en los países del Este y en el Sur de Europa se cultiva por su semilla. Los judíos cultivaban mostaza en sus jardines. Sus semillas de maíz redondas (vaina de 4 a 6 pulgadas) fueron caracterizadas proverbialmente por ellos como la cosa más pequeña, lo que de hecho es cierto en lo que respecta a los diversos tipos de semillas de maíz utilizadas en la agricultura judía, aunque la botánica científica sabe aún más pequeño semillas.-- Lange. Sería difícil encontrar un emblema que represente más fielmente la historia de la Iglesia visible de Cristo que este grano de mostaza.-- Ryle.