Mateo 3:16

tercero JESÚS. NOMBRADO.

16. Y Jesús, cuando fue bautizado.

El bautismo tuvo lugar en el río Jordán, y sin duda fue por inmersión. El Dr. Whitby, de la Iglesia de Inglaterra, dice sobre este pasaje: "La observación de la Iglesia griega es esta, que el que ascendió del agua primero debe descender a ella. Por lo tanto, el bautismo debe realizarse, no por aspersión, sino lavando el cuerpo". El Dr. Schaff, el gran erudito pedobautista, dice: "Mientras que la validez del bautismo no depende de la cantidad o calidad del agua, o el modo de su aplicación, la inmersión y la emersión es el modo primitivo y expresivo para simbolizar la idea de toda purificación y renovación espiritual".

Subió inmediatamente fuera del agua.

La Revisión dice "del agua", lo cual es correcto, ya que la preposición es apo; sin embargo, Mark usa ek al dar el mismo relato, que la Revisión traduce correctamente "fuera de". Él y John habían descendido juntos hasta donde el agua probablemente llegaba hasta la cintura; había sido bautizado y salió inmediatamente, sin demora, del agua. Subió orando, como aprendemos de Lucas 3:21 .

Encontramos oración solemne que precede, 1. El bautismo de nuestro Señor con el Espíritu; 2. Su elección de los Doce ( Lucas 6:12 ); 3. Su transfiguración ( Lucas 9:20 ); 4. Su agonía en el huerto ( Mateo 26:39 ).

He aquí, los cielos le fueron abiertos.

Los cielos se abrieron, se enrollaron, para revelar, por así decirlo, el trono de Dios. La expresión usada por Lucas (3:21) y Mat. (3:16) no es tan fuerte como la de Marcos, correctamente traducida al margen de la Biblia inglesa rasgada o hendida. (Wicliffe, hendidura. ) La frase como se usa aquí no puede denotar. relámpago, o el brillo de las estrellas, o cualquier cosa que no sea una aparente separación o división de la expansión visible del cielo; cómo ocasionado o producido sólo puede ser conjeturado.

Parece que en Marcos se habla de él como si solo Jesús lo contemplara; pero en Mateo y Lucas el lenguaje es más general, y Juan dice expresamente que el Bautista había de ver y vio la venida del Espíritu ( Juan 1:32-33 ).-- JA Alexander.

Espíritu... descendiendo como. paloma.

En forma, y ​​no, como algunos suponen, simplemente en movimiento, lo que no transmitiría una idea definida. La elección de. paloma como. El emblema visible del Espíritu se ha explicado de diversas formas en referencia a su mansedumbre y la cualidad correspondiente del propio ministerio de Cristo (comparar Mateo 12:19 ); a la incubación del Espíritu sobre las aguas en el tiempo de la creación ( Génesis 1:2 ); a la paloma que Noé envió del arca ( Génesis 8:8 ; Génesis 8:12 ); al uso de la misma ave en sacrificio ( Levítico 1:14 ).

La verdad enseñada por el descenso visible fue la unión personal del Hijo y el Espíritu, y las influencias espirituales bajo las cuales el Hijo debía realizar su misión.-- JA Alexander. La paloma aparece, no llevando una rama de olivo, pero señalándonos a nuestro libertador de todos los males, y sugiriendo las esperanzas de la gracia. Porque ella no saca a un solo hombre del arca, sino que a todo el mundo los lleva al cielo en su aparición.

-- Crisóstomo. Era necesario que el Espíritu Santo asumiera alguna forma visible, para que Juan pudiera darse cuenta de su presencia. Esto le había sido predicho como la marca del Cristo, y era de inmensa importancia que reconociera al Cristo, para volver a sus seguidores hacia él. Además, Dios parece haber determinado honrar especialmente el bautismo del Hijo con la presencia de las demás personas de la Deidad. El Espíritu desciende sobre el Hijo bautizado, y el Padre habla desde el cielo para reconocerlo. También era necesario que fuera lleno del Espíritu Santo, para ser el Ungido del Señor.