Mateo 9:18

TRES MILAGROS. -- Mateo 9:18-31 .

TEXTO DORADO. -- Conforme a vuestra fe os sea hecho. -- Mateo 9:29 . TIEMPO. --AD 28. LUGAR. --Cafarnaúm. LECTURAS ÚTILES. -- Mateo 9:9-17 ; Marco 5:22-43 ; Lucas 8:41-56 ; Marco 10:46-52 . ANÁLISIS DE LA LECCIÓN. --1. Muerte en la Casa; 2. La fe de la mujer. 3. Los Muertos Hechos Vivos; 4. Los ciegos ven.

INTRODUCCIÓN.

A uno siempre le gusta pensar en las circunstancias que rodearon este milagro: Cristo llamó a la casa del gobernante lleno de luto y muerte, con el corazón absorto en la gran obra que tenía por delante. La aglomeración de gente lo rodea, curiosa y expectante. Pero nada, ni lejano ni próximo, futuro ni presente, puede sustraerle al atractivo de la miseria. Él está, siempre y en todas partes, vivo para.

toque del suplicante. Su vestidura misma, hasta el borde, es instintiva con su propio espíritu y sensible a la mano más temblorosa. No lo es menos ahora allá arriba en el cielo. El lugar que aumenta la simpatía de todos los corazones que allí entran no ha disminuido, el suyo. Su manto, muy extendido y caído, está cerca de nuestra mano, y él palpa. del pecador y. el toque del sufriente sobre su trono, con círculo tras círculo de gloria reuniéndose a su alrededor, y santos y ángeles agolpándose.

Bajó para que, en su cercanía a nuestra miseria, pudiéramos aprender a conocer su corazón, y resucitó para que tuviéramos la seguridad de su poder para ayudar y sanar. Así que procuremos leer este incidente y considerar lo que enseña.-- Ker.

I. MUERTE EN LA CASA.

18. Mientras les hablaba estas cosas.

Habiendo sido rogado por los gadarenos que salieran de su país, Cristo pasa sobre el lago, de nuevo hacia el lado occidental, a Cafarnaúm, donde fue inmediatamente rodeado por la multitud que lo había estado esperando. Sanó al paralítico y luego siendo invitado por Mateo a hacerlo. fiesta en su casa, allí conversó con algunos fariseos, y después con algunos discípulos de Juan ( Mateo 9:10-17 ). Hablando aún con ellos, Jairo,. principal de la sinagoga de Capernaum, vino a él, rogándole que sanara a su hija.

vino determinado gobernante.

Uno de los gobernantes de la sinagoga (probablemente de la sinagoga de Capernaum). Uno de los ancianos y presidentes, que convocó la asamblea, preservó el orden, invitó a lectores y oradores. Mark dice que su nombre era Jairo.

Adorado.

Lo reverenció cayendo a sus pies; no necesariamente denotando adoración divina. Con hermosa facilidad oriental, se arrodillaba y bajaba la frente al suelo, en dirección a los pies del Salvador.

Mi hija ya está muerta.

Luke dice que tenía doce años. Mark y Luke hablan de ella como moribunda cuando llegó su padre, y Matthew como ya muerto. Sin embargo, estas diferencias no son difíciles de ajustar: él la dejó en el último suspiro; él sabía que ella difícilmente podría estar viva ahora; y, sin embargo, al no tener noticias ciertas de su muerte, en un momento se expresó en un idioma, al siguiente en otro : Trench.

Venir; pon tu mano sobre ella.

El lenguaje del original es peculiar y entrecortado, indicando gran emoción. La mejor explicación es: Él declara la condición de su hija "para que viniendo puedas poner tus manos sobre ella, para que sea sana y viva". Así expresa su fe.-- Schaff. Aquí hay un ejemplo de oración por. beneficio temporal; y la oración que el príncipe hizo por su hija de doce años, la podéis ofrecer vosotros por vuestros parientes.

. He dicho a menudo que en la oración debemos expresar a Dios todo deseo que sintamos, temporal, espiritual o eterno. No es tu parte discriminar y decir: "No oraré por esta bendición, para que no sea para mi bien". Es prerrogativa de Aquel que da la bendición determinar qué es para vuestro bien y qué no. Oras por la bendición que más necesitas, y dejas que Dios te la dé cuando y como le plazca.-- Cumming.