1 Corintios 7:14

ἀδελφῷ. אABCDEFG, Vetus Lat. ἀνδρί rec. con Peshito y Vulg. Sin embargo, Ireneo (vers. lat.) y Tertuliano apoyan la rec. Sin embargo, es posible que hayan estado citando vagamente. La palabra ἀνδρί se le ocurriría naturalmente a la mente de un copista, mientras que es difícil entender la introducción de ἀδελφῷ.

14. ἡγίασται. Ha sido santificado , es decir, por la unión del incrédulo con el creyente. El carácter sagrado impartido por el cristianismo tiene, dado que imparte la unión con Cristo, el Señor de todo, un poder para vencer la condición no regenerada del cónyuge no cristiano en el matrimonio. La nota de Meyer es muy llamativa aquí. Él dice que 'la santidad cristiana afecta incluso al cónyuge no creyente en un matrimonio y así le pasa que no permanece como una persona profana, sino que a través de la unión íntima de la vida conyugal se convierte en partícipe (como por un contagio sagrado) del carácter superior divinamente consagrado de su consorte.

Y esto se debe a que el matrimonio es 'un estado santo instituido por Dios'. Para una visión mucho más estricta bajo la Ley, Dean Stanley se refiere a Ezra, cap. 9, y Nehemías 3:2 ; Nehemías 13:23-28 . Pero estos matrimonios fueron contraídos en desafío a la prohibición en Éxodo 34:16 ; Deuteronomio 7:3-4 , una prohibición que se hace necesaria por la idolatría circundante y el libertinaje que la acompaña.

Están sobre una base diferente a los matrimonios contraídos antes de la admisión en el pacto con Dios. Observa que cuando estás en el camino correcto, la santidad es una fuerza más fuerte que el mal. Pero (ver 1 Corintios 6:15 ) cuando traspasamos sus límites, el mal es más poderoso que el bien.

ἐν τῇ γυναικί. 'En virtud de su unión con la esposa (creyente)'. Cf. sof. Aj. 519 ἐν σοὶ πᾶσ' ἔγωγε σώζομαι es decir, en virtud de mi unión contigo me mantengo totalmente libre de daño.

ἐπεὶ ἄρα … ἐστιν. Puesto que en el caso contrario vuestros hijos son inmundos , el indicativo marca más fuertemente el resultado natural de una suposición contraria a la del Apóstol que la traducción subjuntiva de la A. y RV

νῦν δὲ ἅγιά ἐστιν. Este principio se aplica también a los hijos de tal matrimonio. La santidad, es decir, la consagración del padre que posee la vida de Cristo y vive en santo matrimonio con un esposo o esposa incrédulos, desciende al hijo, que desde su nacimiento puede ser considerado como 'santo para el Señor'. 'Lo cual no podemos entender como si los hijos de padres bautizados no tuvieran pecado, o la gracia de padres bautizados derivada por propagación, o Dios por pacto y promesa ligado a salvar a cualquiera en mera consideración de la creencia de sus padres: sin embargo, a todos los profesantes del nombre de Cristo esta preeminencia sobre los incrédulos se da libremente, que el fruto de sus cuerpos trae consigo al mundo un interés presente y derecho a aquellos medios con los cuales la ordenanza de Cristo es que Su Iglesia sea santificada.

' Hooker, Política Eclesiástica , Libro v. lx. 6. Esto vale, sin embargo, sólo para los matrimonios que se contrajeron antes de la conversión. A los cristianos se les prohibió en 1 Corintios 7:39 y en 2 Corintios 6:14 , contraer matrimonio con los paganos.