B. DEBERES SOCIALES. 1 Pedro 2:13 a 1 Pedro 3:12 13 Esta guerra contra los principios paganos de la vida no significa la subversión de los lazos necesarios de la sociedad. Más bien los profundiza e intensifica. Dios ha instituido varias formas de autoridad entre los hombres, ya ellas debéis someter... [ Seguir leyendo ]
ὉΜΟΊΩΣ . De acuerdo con el mismo principio de sumisión a las ordenanzas de Dios para la humanidad. La esposa, como la esclava, fue elevada a una nueva dignidad por el Evangelio; y, especialmente en los casos en que el esposo seguía siendo pagano mientras la esposa se había convertido en cristiana, e... [ Seguir leyendo ]
ἘΠΟΠΤΕΎΣΑΝΤΕΣ , ver nota en 1 Pedro 2:12 . La idea de _ver entre bastidores_ describiría acertadamente las oportunidades que tiene el marido de observar el carácter de su esposa. Pero puede significar simplemente _mirar un espectáculo_ . ἘΝ ΦΌΒΩΙ podría referirse a la reverencia de la esposa por su... [ Seguir leyendo ]
Tenemos una descripción similar del adorno verdadero y falso para las mujeres en 1 Timoteo 2:9-10 . ΧΡΥΣΊΑ se usa a menudo para adornos de oro, 1 Timoteo 2:9 ; Apocalipsis 17:4 ; Apocalipsis 18:16 . ΚΌΣΜΟΣ se usa en la LXX. en el sentido de _ornamento_ pero solo aquí en el NT... [ Seguir leyendo ]
Ὁ ΚΡΥΠΤῸΣ ἌΝΘΡΩΠΟΣ , cf. Romanos 7:22 τὸν ἔσω ἄνθρωπον. ἌΝΘΡΩΠΟΣ no significa hombre en oposición a mujer, sino que es un término neutral, como homo. Aquí significa _el carácter interior_ , cf. Efesios Efesios 4:22-24 . ἘΝ ΤΩ͂Ι� . Probablemente un adjetivo neutro usado como sustantivo = la vestidu... [ Seguir leyendo ]
ΑἹ ἍΓΙΑΙ ΓΥΝΑΙ͂ΚΕΣ quizás = _mujeres del pueblo elegido_ .... [ Seguir leyendo ]
ΚΎΡΙΟΝ ΚΑΛΟΥ͂ΣΑ . El único pasaje donde se describe a Sara llamando a Abraham su “señor” es en Génesis 18:12 , pero San Pedro se refiere a su actitud habitual hacia Abraham. ἯΣ ἘΓΕΝΉΘΗΤΕ ΤΈΚΝΑ . Aquellos que consideran que la epístola está dirigida a lectores judíos explican que ἐγενήθητε significa... [ Seguir leyendo ]
ΣΥΝΟΙΚΕΙ͂Ν aquí sólo en el NT pero se usa con frecuencia en la LXX. de las relaciones conyugales y sin duda el aspecto sexual del matrimonio está especialmente incluido aquí como en 1 Corintios 7:3-5 ; 1 Tesalonicenses 4:3-4 . ΚΑΤᾺ ΓΝΩ͂ΣΙΝ , cf. Romanos 10:2 y 1 Tesalonicenses 4:5 donde se contrast... [ Seguir leyendo ]
ΤῸ ΔῈ ΤΈΛΟΣ , _finalmente_ , una expresión adverbial que no se usa en ninguna otra parte del NT San Pablo generalmente usa λοιπόν o τὸ λοιπόν = todo lo que queda por decir. La frase no implica que San Pedro tuviera la intención de concluir su Epístola, sino que simplemente resume las instrucciones d... [ Seguir leyendo ]
ΜῊ� . Así Romanos 12:17 y 1 Tesalonicenses 5:15 . Sin duda, San Pedro está tomando prestado de San Pablo, pero las palabras pueden haber sido una especie de proverbio y lo contrario ἀποδίδωσι κακὰ� ocurre en Proverbios 17:13 . ΛΟΙΔΟΡΊΑΝ … ΕΥ̓ΛΟΓΟΥ͂ΝΤΕΣ , cf. 1 Corintios 4:12 λοιδορούμενοι εὐλογοῦμε... [ Seguir leyendo ]
Ὁ ΘΈΛΩΝ ΖΩῊΝ� . En la LXX. las palabras son ὁ θέλων ζωήν, ἀγαπῶν ἡμέρας ἰδεῖν�. La frase de San Pedro debe significar “El que está decidido a amar la vida”, _es decir_ , a poner sus afectos en la vida espiritual. En otro sentido nuestro Señor ha dicho “El que ama (φιλῶν) su vida (ψυχήν) la pierde” J... [ Seguir leyendo ]
de Salmo 34 ; (12–16) citado en 1 Pedro 2:3 “Gustad y ved que el Señor es misericordioso”. Es un Salmo de confianza confiada en la protección de Dios de los justos a pesar de sus constantes aflicciones. Sería, por tanto, especialmente apropiado para los tiempos de amenaza de persecución en los que e... [ Seguir leyendo ]
ἘΚΚΛΙΝΆΤΩ . La palabra se usa en un mal sentido, "desviarse", "salirse del camino", en Romanos 3:12 citando a Salmo 14:3 y tantas veces en la LXX., pero en Romanos 16:17 se usa de “quitarse del camino de” y así también en Proverbios. ΔΙΩΞΆΤΩ . Puede necesitar un esfuerzo prolongado para alcanzar la... [ Seguir leyendo ]
ἘΠῚ ΔΙΚΑΊΟΥΣ … ἘΠῚ ΠΟΙΟΥ͂ΝΤΑΣ ΚΑΚΆ . La preposición (ἐπί) es la misma en ambos casos, pero en un caso los ojos de Dios miran hacia abajo con amor y en el otro con ira, cf. Éxodo 14:24 .... [ Seguir leyendo ]
ΚΑῚ ΤΊΣ Ὁ ΚΑΚΏΣΩΝ ὙΜΑ͂Σ . El verbo κακοῦν se usa para los egipcios que maltrataban a los hebreos Hechos 7:6 , cf. Hechos 7:19 ; Hechos 12:1 ; Hechos 18:10 . Pero en Hechos 14:2 se usa de los judíos haciendo que los gentiles se enfaden con los cristianos. Aquí podría significar (1) _¿Quién puede hace... [ Seguir leyendo ]
Tal es el método prescrito por Dios para aquellos que desean ver días buenos. 13 Si os dedicáis con celo a lo que es bueno, mi mandato de no devolver mal por mal será casi innecesario, porque ¿quién os hará mal en ese caso? 14 Pero incluso suponiendo que tal visión optimista se falsifique y tengas... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 3:13 a 1 Pedro 4:6 . EL BIEN Y EL MAL HACER EN RELACIÓN CON EL SUFRIMIENTO A MANOS DE LOS PAGANOS, ILUSTRADOS POR LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO Y SUS EFECTOS... [ Seguir leyendo ]
ΕἸ ΚΑῚ ΠΆΣΧΟΙΤΕ . El καὶ pone el énfasis en las palabras que siguen, _por ejemplo , _ 1 Corintios 7:21 εἰ καὶ δύνασαι ἐλεύθερος γενέσθαι significa “si tienes _la_ oportunidad de obtener tu libertad”. Así que aquí el significado es “Si después de todo fueras llamado a sufrir” a pesar de lo _que_ he d... [ Seguir leyendo ]
ἉΓΙΆΣΑΤΕ . El verbo se aplica ocasionalmente a Dios en la LXX. _por ejemplo_ , Moisés y Aarón no pudieron santificarlo a los ojos del pueblo. ( Deuteronomio 32:51 ). En Isaías tal vez se seleccionó porque se describe a Jehová como el santuario “o lugar de asilo para ser consagrado como objeto de tem... [ Seguir leyendo ]
ΣΥΝΕΊΔΗΣΙΝ� , cf. 1 Pedro 3:21 . _Una buena conciencia, mens conscia recti_ , es esencial si la defensa que ofrecen los cristianos es convencer a sus oponentes. A esto alegó San Pablo al hacer su defensa, Hechos 23:1 ; Hechos 24:16 , cf. también 1 Timoteo 1:5 ; 1 Timoteo 1:19 . ἘΝ ὯΙ , _en el asunt... [ Seguir leyendo ]
ἈΓΑΘΟΠΟΙΟΥ͂ΝΤΑΣ , cf. 1 Pedro 2:15 ; 1 Pedro 2:20 . ΕἸ ΘΈΛΟΙ . El optativo es leído por los mejores MSS. en lugar del indicativo y denota una contingencia posible pero incierta, cf. 1 Pedro 3:14 .... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 3:17 a 1 Pedro 4:6 . _La bienaventuranza del sufrimiento en la carne_ La interpretación sugerida para este pasaje confesamente difícil se puede explicar mejor mediante una paráfrasis de toda la sección con ilustraciones de otras partes del NT. Otras interpretaciones se discutirán en una not... [ Seguir leyendo ]
18 ( _a_ ) Cuando Sus sufrimientos culminaron en la muerte (léase ἀπέθανεν por ἔπαθεν) fue la eliminación del pecado (περὶ ἁμαρτιῶν) de una vez por todas (ἅπαξ), cf. Romanos 6:10 ; 1 Pedro 2:24 ; 1 Pedro 4:2 . ( _b_ ) La muerte era para Él una oportunidad para un servicio más amplio y fructífero. É... [ Seguir leyendo ]
19 ( _d_ ) Esta actividad no se limitó simplemente a los injustos que están vivos como ustedes. En Su Espíritu, así vivificado por la muerte, viajó al inframundo. Él descendió al Infierno allí para proclamar (buenas) nuevas a los espíritus en prisión. 20 De estos, los ejemplos más notorios y típicos... [ Seguir leyendo ]
ΠΟΤΕ. Los días de su desobediencia se describen como muy pasados cuando se les predicó la noticia. CASI TODOS LOS MSS GRIEGOS LEEN ἈΠΕΞΕΔΈΧΕΤΟ . La lectura del TR ἅπαξ ἐξεδέχετο parece haber sido una lectura conjetural de Erasmo, pero ἅπαξ ἐδέχετο se lee con algunas cursivas; ἅπαξ implicaría que... [ Seguir leyendo ]
ὃ se omite por א* 73 aeth. pero es leído por todas las mejores autoridades. El TR dice ᾦ que se encuentra en varias cursivas, y Hort considera ὅ como un error primitivo de ᾧ sobre la base de que es imposible tomar ἀντίτυπον como un epíteto que concuerda con βάπτισμα y apenas menos difícil tomarlo co... [ Seguir leyendo ]
ὍΣ ἘΣΤΙΝ ἘΝ ΔΕΞΙΑ͂Ι ΘΕΟΥ͂ . Algunos MSS. de la Vulgata y los escritores latinos, Agustín, Fulgencio, Casiodoro y Beda, agregan las palabras “habiendo devorado la muerte para que fuésemos hechos herederos de la vida eterna”, pero no hay autoridad griega para esta adición. La primera parte puede deriv... [ Seguir leyendo ]