1 Timoteo 1:1,2
1, 2. SALUDO... [ Seguir leyendo ]
1, 2. SALUDO... [ Seguir leyendo ]
ἈΠΌΣΤΟΛΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ͂ ἸΗΣΟΥ͂. Entonces אD2GP dfg; pero Ἰησοῦ Χριστοῦ AKL. El uso de San Pablo en cuanto al orden de las palabras en estas fórmulas introductorias varía. En _Rom. _(?), 1 _Co. _(?), _Gal., Tit. _, adopta el orden Ἰησ. Χρ., mientras que en 2 _Cor., Eph., Phil., Col.,_ 2 _Tim. _tiene Χρ. Ἰ... [ Seguir leyendo ]
ΠΑΤΡΌΣ. Entonces א*AD2*Gdfg; πατρὸς ἡμῶν אcD2cKLP. 2. ΤΙΜΟΘΈΩΙ ΓΝΗΣΊΩΙ ΤΈΚΝΩΙ ἘΝ ΠΊΣΤΕΙ. _A Timoteo, verdadero hijo en la fe. _Timoteo (ver Hechos 16:1-3 ) bien podría ser descrito así; ἐν πίστει expresa el ámbito de la relación entre él y San Pablo (ver Tito 3:15 ). El anciano era para él, como de... [ Seguir leyendo ]
ΚΑΘῺΣ ΠΑΡΕΚΆΛΕΣΆ ΣΕ. Aquí no hay apódosis; la oración está incompleta y es gramaticalmente incoherente. El escritor quiso agregar palabras como οὕτω καὶ νῦν παρακαλῶ o οὔτω ποίει, pero se dejó llevar por la rapidez de su pensamiento (ver nota en 1 Timoteo 1:18 ). Así, la VA añade al final de 1 Timo... [ Seguir leyendo ]
REPETICIÓN DEL ENCARGO YA DADO A TIMOTEO... [ Seguir leyendo ]
ἘΚΖΗΤΉΣΕΙΣ. Entonces אA y algunas cursivas; D2GHKLP tiene ζητήσεις. La forma compuesta, como nunca más aparece en el NT o en la LXX, se corregiría fácilmente en ζητήσεις. Cp. 1 Timoteo 6:4 ; 2 Timoteo 2:23 ; Tito 3:9 . ΟἸΚΟΝΟΜΊΑΝ. Entonces אAGHKLP las versiones bohairica y armenia. el rec. el texto... [ Seguir leyendo ]
ΤῸ ΔῈ ΤΈΛΟΣ. _Pero_ (sc. en contraste con la enseñanza irrelevante del ἑτεροδιδάσκαλοι) _el objetivo_ , o causa final: cp. Romanos 10:4 . ΤΗ͂Σ ΠΑΡΑΓΓΕΛΊΑΣ. _Del cargo_ . La referencia no es a la ley mosaica, sino a toda la enseñanza práctica ligada al Evangelio; la palabra es sugerida por παραγγείλ... [ Seguir leyendo ]
ὯΝ, sc. las tres fuentes de ἀγάπη antes mencionadas. ὧν aparentemente está gobernado por ἀστοχήσαντες, no por ἐξετράπησαν. ΤΙΝΈΣ. Tenga en cuenta la vaga referencia habitual a los falsos maestros. ἈΣΤΟΧΉΣΑΝΤΕΣ. _Habiendo fallado_ ( _su objetivo_ ). ἀστοχεῖν solo se usa aquí y en 1 Timoteo 6:21 ; 2... [ Seguir leyendo ]
ΘΈΛΟΝΤΕΣ ΕἾΝΑΙ ΝΟΜΟΔΙΔΆΣΚΑΛΟΙ. _Deseando ser_ (es decir, casi _afirmando_ ser) _maestros de la ley_ , sc. de la ley mosaica. La falsa enseñanza tenía sus raíces en el judaísmo, y la intención de sus exponentes era buena; fracasaron en sus objetivos por las razones que ahora se explicarán. ΜῊ ΝΟΟΥ͂Ν... [ Seguir leyendo ]
ΟἼΔΑΜΕΝ ΔῈ Κ.Τ.Λ. _Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente_ . Para οἴδαμεν δέ cp. Romanos 2:2 ; Romanos 3:19 ; Romanos 8:28 y οἴδαμεν ὅτι πάντες γνῶσιν ἔχομεν ( 1 Corintios 8:1 ) 'concedemos que &c. ': la frase introduce una _concesión_ . San Pablo se apresura a explicar que un... [ Seguir leyendo ]
DIGRESIÓN PARA EVITAR MALENTENDIDOS DE LO QUE SE ACABA DE DECIR... [ Seguir leyendo ]
ΠΑΤΡΟΛΏΙΑΙΣ ΚΑῚ ΜΗΤΡΟΛΏΙΑΙΣ. Esta es la ortografía de los mejores manuscritos; el rec. el texto, siguiendo la mayoría de las cursivas, tiene πατραλῴαις, μητραλῴαις. 9. ΕἸΔῺΣ ΤΟΥ͂ΤΟ. Esto se refiere al τις anterior; Ahora se expone el punto de vista que debe tener la ley por parte del maestro que qu... [ Seguir leyendo ]
ΠΌΡΝΟΙΣ, ἈΡΣΕΝΟΚΟΊΤΑΙΣ. _fornicarios, sodomitas_ ; las formas más repulsivas de la violación del Séptimo Mandamiento. Cp. 1 Corintios 6:9 . ἈΝΔΡΑΠΟΔΙΣΤΑΙ͂Σ. _Ladrones de hombres_ . El bien más preciado del hombre es _él mismo_ , y la peor forma de hurto (condenada en el Octavo Mandamiento) es la pra... [ Seguir leyendo ]
ΚΑΤᾺ ΤῸ ΕΥ̓ΑΓΓΈΛΙΟΝ Κ.Τ.Λ. Esto parece estar en relación con la 'sana doctrina' de la que acaba de hablar el Apóstol; verbigracia. _si hay alguna otra cosa que se oponga a la sana doctrina, según el evangelio de la gloria, etc._ ΤῸ ΕΥ̓ΑΓΓΈΛΙΟΝ ΤΗ͂Σ ΔΌΞΗΣ ΤΟΥ͂ ΜΑΚΑΡΊΟΥ ΘΕΟΥ͂. Cp. la expresión τὸ εὐα... [ Seguir leyendo ]
Antes de χάριν, la rec. texto con D2KL inserta καί, lo que estaría bastante de acuerdo con el uso paulino; es, sin embargo, omitido por אAGP f g. א* y algunas cursivas tienen ἐνδυναμοῦντι (como en Filipenses 4:13 ); pero אcAD2GKLP admite ἐνδυναμώσαντι. 12. ΧΆΡΙΝ ἜΧΩ. Esta fórmula de agradecimiento... [ Seguir leyendo ]
DOXOLOGÍA PARENTÉSICA Estos versos son una digresión, muy a la manera de san Pablo, sugerida por el pensamiento de la misericordia divina concedida a él personalmente. Cf. 1 Corintios 15:9 ; Efesios 3:8 .... [ Seguir leyendo ]
ΤῸΝ ΠΡΌΤΕΡΟΝ es la lectura 'recibida', con D2cKL; אAD2*GP &c. tener τὸ πρ. 13. ΤῸ ΠΡΌΤΕΡΟΝ ὌΝΤΑ. _Aunque yo era antes_ . Cp. Gálatas 4:13 por el significado de τὸ πρότερον. ΒΛΆΣΦΗΜΟΝ ΚΑῚ ΔΙΏΚΤΗΝ ΚΑῚ ὙΒΡΙΣΤΉΝ. El βλάσφημος muestra su hostilidad a la verdad principalmente en _palabras_ (ver Hechos 2... [ Seguir leyendo ]
ὙΠΕΡΕΠΛΕΌΝΑΣΕΝ. Una palabra rara, que no se encuentra en ninguna otra parte del NT ni de la LXX.; aparece en los _Salmos de Salomón_ , 1 Timoteo 5:19 , y en Hermas, _Mand_ . 1 Timoteo 1:2 . San Pablo muestra una marcada inclinación en los cuatro grupos de sus cartas por los verbos compuestos con ὑπέ... [ Seguir leyendo ]
ΠΙΣΤὈΣ Ὁ͂ ΛΌΓΟΣ. Esta notable fórmula es peculiar de las Pastorales. Aquí y en 1 Timoteo 4:9 se añaden las palabras καὶ πάσης�; en 1 Timoteo 3:1 ; 2 Timoteo 2:11 y Tito 3:8 tenemos la forma simple πιστὸς ὁ λόγος. En 1 Timoteo 3:1 introduce un dicho que bien puede haberse convertido en proverbial en... [ Seguir leyendo ]
ἸΗΣΟΥ͂Σ ΧΡΙΣΤΌΣ. Entonces אKLP con las versiones siríaca y egipcia; Westcott y Hort siguen AD2 y las versiones latinas al leer Χριστὸς Ἰησοῦς (que aparece seis veces en los versículos anteriores del capítulo) dando Ἰησ. Χρ. un lugar en su margen. ἍΠΑΣΑΝ con אAG &c. es preferible a πᾶσαν de D2KLP y... [ Seguir leyendo ]
ΜΌΝΩΙ ΘΕΩ͂Ι. Entonces א*AD2*G y casi todas las versiones. אcD2bcKLP y Peshito agregan σοφῷ después de μόνῳ; pero esto (la lectura del texto rec.) es probablemente una corrupción introducida de Romanos 16:27 . Ver Judas 1:25 para una variación similar. 17. Tenemos aquí una característica que se convi... [ Seguir leyendo ]
ΣΤΡΑΤΕΎΣΗΙ. Entonces א*D2*; pero στρατεύῃ (la lectura del texto rec.) está respaldada por אcAD2cGKLP &c., y Westcott y Hort la prefieren. 18. ΤΑὙΤΗΝ ΤῊΝ ΠΑΡΑΓΓΕΛΊΑΝ. Si el intervalo de 15 versos no fuera tan largo, sería natural tomar esto como la apódosis de καθὼς παρεκάλεσά σε de 1 Timoteo 1:3 ,... [ Seguir leyendo ]
18, 19. EL CARGO A TIMOTEO REITERADO... [ Seguir leyendo ]
ἜΧΩΝ ΠΊΣΤΙΝ ΚΑῚ�. Cp. 1 Timoteo 1:5 , donde se nombra la _fe_ y _una 'buena conciencia_ ' como fuentes de ese _amor_ que es el τέλος τῆς παραγγελίας. ἬΝ ΤΙΝΕΣ�. _¿Cuál_ [esc. la buena conciencia] _algunos habiendo expulsado de ellos_ . El verbo es expresivo de un acto voluntario y violento. Para τι... [ Seguir leyendo ]
EJEMPLOS DE 'NAUFRAGIOS DE LA FE' 20. ΥΜΈΝΑΙΟΣ. Este es sin duda el mismo Himeneo que se menciona como un maestro herético en 2 Timoteo 2:17 . ἈΛΈΞΑΝΔΡΟΣ. Un Alejandro se menciona tres veces en relación con Éfeso: (i.) aquí; (ii.) un Alejandro fue presentado como su portavoz por los judíos con mot... [ Seguir leyendo ]