2 Corintios 12:18

παρεκάλεσα Τίτον . Exhorté a Tito y envié con él al hermano (ver com. 2 Corintios 2:16 ) . Esto no puede referirse a la misión de Tito a la que se alude en 2 Corintios 2:13 ; 2 Corintios 7:6 ; 2 Corintios 7:13 ; ni al mencionado en 2 Corintios 8:6 ; 2 Corintios 8:17-18 ; 2 Corintios 8:22 .2 Corintios 2:132 Corintios 7:62 Corintios 7:132 Corintios 8:62 Corintios 8:17-182 Corintios 8:22

Puede haber habido otra misión antes de que se escribiera la dolorosa carta (de la cual estos cuatro capítulos parecen ser parte). Pero, sea cual sea el punto de vista que tomemos de 10–13, la misión de Tito mencionada en 2 Corintios 8:6 ; 2 Corintios 8:17-18 ; 2 Corintios 8:22 no puede referirse aquí; porque cuando se escribió 8, Tito aún no había comenzado.

Tampoco es creíble que la misión de Tito aludida en 2 Corintios 2:13 ; 2 Corintios 7:6 ; 2 Corintios 7:13 puede significar.

Esa fue la misión de sofocar la rebelión en Corinto, tarea en la que Tito tuvo éxito. Pero S. Paul nunca hubiera complicado un asunto tan difícil como ese combinándolo con un intento de recaudar dinero. Por supuesto, si creemos que 10-13 es parte de la dolorosa carta, no se puede hacer referencia aquí a la misión de Tito de sofocar la revuelta; porque, cuando se escribió la dolorosa carta, Tito no había emprendido esa misión.

Todo transcurre sobre ruedas si suponemos tres misiones de Tito a Corinto; uno temprano, en el que él y un hermano comenzaron la colecta para el fondo de Palestina, al que parece aludirse en καθὼς προενήρξατο ( 2 Corintios 8:6 ), y al que se alude aquí; una segunda, en la que apoyó la dolorosa carta del Apóstol y recuperó la lealtad de los corintios ( 2 Corintios 2:13 ; 2 Corintios 7:6 ; 2 Corintios 7:13 ); una tercera, en la que él y dos hermanos debían completar la colecta ( 2 Corintios 8:6 ; 2 Corintios 8:17-18 ; 2 Corintios 8:22). Aquí τὸν� significa 'el hermano a quien recuerdas'. En ninguna de las misiones Titus fue solo.

μήτι ἐπλεονέκτησεν ὑμᾶς Τίτος ; ¿Titus se aprovechó de ti ? Esto no implica que los corintios hubieran acusado a Tito de práctica aguda: más bien al contrario. El argumento del Apóstol es este: 'Usted admite que yo mismo no tomé nada de usted; pero sospechas que algunos de mis agentes están tomando. ¿Puedes mencionar a alguien que lo haya hecho? ¿Lo hizo Titus, mi principal agente? Evidentemente S.

Pablo sabe que no habían acusado a Tito de esto. Luego sigue el resto del argumento. '¿No caminamos él y yo siempre con el mismo espíritu, los mismos pasos? Si sus manos están limpias, las mías también.

Esto encaja con la teoría de las tres misiones de Tito. En la primera se ganó su confianza, y por lo tanto fue enviado a la muy difícil segunda misión y al asunto bastante delicado de la tercera misión. Y, si 10-13 es parte de la dolorosa carta, el pasaje que tenemos ante nosotros fue escrito entre la primera y la segunda misión, cuando la buena impresión estaba fresca. Es muy posible que en su primera misión a Corinto Tito fuera el portador de 1 Corintios.

En 1 Corintios 16:12 leemos 'de los hermanos' que han de llevar la carta. Estos hermanos pueden ser Titus y 'el hermano' mencionado aquí: ver Lightfoot, Biblical Essays , p. 181.

Para μήτι comp interrogativa. 2 Corintios 1:17 . El cambio a οὐ interrogativo es el cambio de num a nonne : comp. Lucas 6:39 .

τῷ αὐτῷ πνεύματι . El acoplamiento con τοῖς αὐτοῖς ἴχνεσιν tiende a mostrar que esto significa que él y Tito estaban animados por el mismo pensamiento e intención, en lugar de que fueran dirigidos por el mismo Espíritu Santo. compensación Filipenses 1:27 . Pero la RV tiene por el mismo Espíritu .

'Espíritu' indica el principio interior, 'pasos' la conducta externa. Probablemente no haya referencia a los pasos de Cristo ( 1 Pedro 2:21 ). compensación Pind. pitón _ X. 25; Nem . vi. 27

Este versículo hace improbable que Timoteo llegara alguna vez a Corinto; de lo contrario, probablemente habría sido mencionado aquí. A menudo se supone que llegó a Corinto y que su misión fue un fracaso; pero esta es una hipótesis incierta. Él y Erasto fueron enviados a Macedonia ( Hechos 19:21-22 ) antes de 1 Cor.

fue escrito, y Timoteo recibió instrucciones de ir a Corinto ( 1 Corintios 4:17 ). Todo lo que sabemos es que, cuando 2 Cor. fue escrito desde Macedonia, Timoteo estaba allí con el Apóstol ( 2 Corintios 1:1 ). Pudo haber ido a Corinto y haber regresado ἀδικηθείς ( 2 Corintios 7:12 ) a Macedonia.

Lo más probable es que se quedara en Macedonia hasta la llegada de S. Pablo, bien porque las noticias de Corinto eran tan desfavorables, bien porque había mucho que hacer en Macedonia. Tito, no Timoteo, trae las noticias sobre Corinto ( 2 Corintios 2:13 ; 2 Corintios 7:6-7 ).

San Lucas no dice nada acerca de que Timoteo haya llegado a Corinto, lo que probablemente significa que él sabía que nunca llegó a Corinto, o al menos nunca había oído que lo hiciera; y el mismo S. Pablo parece haber tenido dudas sobre si Timoteo llegaría hasta Corinto; ἐάν δὲ ἔλθῃ Τιμόθεος ( 1 Corintios 16:10 ).

“Combinando la insinuación del posible abandono del diseño en la Primera Epístola, el relato del viaje a Macedonia en los Hechos, y el silencio mantenido con respecto a cualquier visita a Corinto o cualquier información definitiva recibida de allí a través de Timoteo en la Segunda Epístola , descubrimos una 'coincidencia no diseñada' de un tipo sorprendente; y por lo tanto es una conclusión justa y razonable que la visita nunca se realizó” (Lightfoot, Biblical Essays , p.

280). El hecho de que Timoteo esté emparejado con Pablo en 2 Corintios 1:1 no explica el silencio aquí. Está emparejado con Pablo al escribir 1 Tesalonicenses, pero véase 1 Tesalonicenses 3:2 ; 1 Tesalonicenses 3:6 .