Apocalipsis 17:12

τὰ δέκα κέρατα . Si el punto de vista tradicional ahora apoyado por Lagarde es correcto, que la Cuarta Bestia en Daniel 7 es el Imperio Romano, los diez cuernos, Daniel 7:24 , probablemente, aunque el Cuerno Pequeño es su sucesor, representan reinos relacionados con el Imperio Romano como los reinos de los Diadochi al de Alejandro.

Tales son los principales reinos de la Europa moderna: y en el reconocimiento de este hecho reside la clave de la historia medieval y de gran parte de la moderna. (Ver Normandy and England , Intr. c. 1, de Sir F. Palgrave , English Commonwealth , c. 10, 11, 17, 18, 19, y Holy Roman Empire , del Dr. Bryce , passim.) El número diez probablemente debe tomarse como exacto, pero todavía no podemos señalarlo como definitivamente realizado.

Es notable que los reinos de Europa (como lo señala Elliott, Horae Apoc . Part IV. c. iv. § 2) hayan tendido en muchos períodos a ese número: pero ahora hay más de diez estados soberanos en la cristiandad, o incluso solo en Europa. A juzgar por la analogía de los reinos macedonios (ver com. Apocalipsis 16:12 ), podemos suponer que solo se incluyen aquellos que son de tamaño y poder considerables, y tienen algún derecho a continuar la tradición imperial del predecesor común.

Los estados existentes de Alemania, Francia, Austria y Rusia tienen ese derecho (que hacen valer, más o menos constantemente y más o menos legítimamente, mediante el uso del título imperial): también lo tiene nuestro propio país, que ha reclamado rango como imperio coordinado con los continentales desde los días de Edgar el Pacífico: así (más dudoso) lo tienen España y Portugal en virtud de sus memorias, y también los nuevos reinos de Grecia e Italia en virtud de sus esperanzas.

Difícilmente se puede nombrar un décimo, ya que Suecia, aunque poderosa, no fue imperial ni siquiera bajo Gustavo Adolfo o Carlos XII, y Turquía difícilmente podría estar así emparejada con los estados de la cristiandad: pero los creyentes observarán el desarrollo de "la Cuestión Oriental" con una interés solemne.

San Hipólito, que asume que los diez cuernos aquí corresponden exactamente a los diez cuernos de Daniel, infiere de Daniel 11:43 que Egipto, Libia y Etiopia serán tres de los diez reinos derribados por el Cuerno Pequeño, a quien identifica con la Bestia. y con el Anticristo. Como aquí los diez cuernos toman parte con la Bestia en ejecutar juicio sobre la ramera, la correspondencia no puede ser exacta, sin mencionar que en Daniel 7:24 el Cuerno Pequeño parece ser el sucesor de los Diez Cuernos, como aquí la Bestia es el sucesor de las Siete Cabezas. Por lo tanto, no es imposible que aquí los Cuernos presagiaran la extensión más que la partición del imperio: surgen diez nuevos reyes y se unen a la Bestia.

Muchos intérpretes extranjeros explican esto de los gobernadores provinciales que reciben poder como reyes tan pronto como se despojan de su lealtad a la Séptima Cabeza y dan el reino a la Bestia a su regreso del abismo. Aparte de otras consideraciones, es imposible decir a cuál de los gobernadores provinciales se refiere, y es difícil suponer que incluso un falso profeta podría emplear tal figura sin saber lo que quería decir con ella.

Menos objetable es la teoría de M. Renan ( L'Antéchrist , pp. 433, 434), de que los diez cuernos son los pretendientes del Imperio que aparecieron en el “año largo” (Tac. Dial . 17) después de la muerte de Nerón. . Es posible enumerar diez de estos, pero desafortunadamente no sin incluir tanto a Galba como a Vespasiano, uno de los cuales debe contarse entre las cabezas y, por lo tanto, no puede contarse entre los cuernos .

De lo contrario, tanto Roma como el Imperio Romano fueron tan severamente sacudidos en las guerras civiles entre los emperadores rivales, y su caída real en el siglo V fue tan anticipada que esta interpretación armoniza lo suficientemente bien con Apocalipsis 17:16 . Por otro lado, no logra dar significado a Apocalipsis 17:13 , ni concuerda con el significado más probable del mismo símbolo en Daniel.

oἵτινες . El pronombre introduce la explicación de por qué están simbolizados por cuernos, no por cabezas.

ἐξουσίαν ὡς βασιλεῖς . Es extraordinario que San Hipólito ( Sobre Cristo y el Anticristo , cap. 27) infiera, aparentemente no de este pasaje, sino de Daniel 2:42 , que los diez poderes de los últimos días, entre los cuales se dividirá el imperio romano, pasarán. De las monarquías a las democracias . Pocas cosas eran humanamente hablando menos probables en sus días, pocas más en los nuestros.

μίαν ὥραν λαμβάνουσιν μετὰ τοῦ θηρίου . Su dominio es por el mismo corto plazo que el de la Bestia: el fin estará muy cerca cuando los diez cuernos aparezcan en su forma final e inconfundible. Si la correspondencia entre Daniel y este capítulo es tan exacta como suponen los intérpretes que intentan identificar los cuernos, esto solo hace que su inconsistencia sea mayor.