ὑμῖν δέ . Se abandona la forma de dirigirse al Ángel de la Iglesia y se dirige directamente a la Iglesia. El sentido es "para los demás de Tiatira", o más literalmente, "para vosotros, es decir, para los demás".

οἵτινες οὐκ ἔγνωσαν τὰ βαθέα τοῦ Σατανᾶ, ὡς λέγουσιν . Los herejes condenados en los versículos anteriores eran sin duda una secta de aquellos que se llamaban a sí mismos gnósticos, probablemente en este tiempo, ciertamente en la siguiente generación. Ellos contrastaron su conocimiento de “las profundidades” o “cosas profundas de Dios” (cf. 1 Corintios 2:10 ), con la fe de los ortodoxos en las doctrinas claras y sencillas que se predicaban abiertamente al mundo: el Señor responde que las profundidades del conocimiento que alcanzaron fueron profundidades, no de Dios, sino de Satanás.

No se sabe hasta dónde se extiende la cita de su propio idioma marcada por ὡς λέγουσιν; es casi imposible que ellos mismos realmente se gloriaran en el conocimiento de las profundidades de Satanás (sin embargo, cf. 2 Corintios 2:11 ): pero debe recordarse que los sistemas gnósticos del segundo siglo, y probablemente los del primero también , incluía una extraña mitología de abstracciones medio personificadas; y puede ser que el Señor identifique más bien a uno de estos con Satanás que sustituir el nombre de Satanás por el de Dios.

Parece de Ireneo que los gnósticos de su tiempo hablaban de "las cosas profundas de la profundidad" así como de "las cosas profundas de Dios". Es curioso que la frase “las profundidades del conocimiento” se cite del gran filósofo efesio Heráclito: posiblemente fue debido a su influencia que tales nociones encontraron un hogar agradable en Asia Menor.

οὐ βάλλω . Ver Apocalipsis 2:22 n .

ἄλλο βάρος . ἄλλο se refiere a πλὴν de modo que el sentido es "no pondré sobre ti otra carga que la de aferrarte"; pero, como en inglés, esto no excluye una referencia retrospectiva a los pecados enseñados por Jezabel. Si es así este pasaje confirma la regla de la Libertad Cristiana establecida en Hechos 15:28 .

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