y sobre... ella . 1 dice y las naciones de los salvados (de And. comm[847]) por su luz, que las naciones caminen por su luz. Texto. Rec[848] inserta ἐν y omite las últimas seis palabras.

[847] com. Comentario de Andreas: el texto del MSS. difiere
[848] Recomendación. Textus Receptus impreso por Scrivener.

traer su gloria . B2 ... llévale la gloria y el honor de las naciones.

24. τὰ ἔθνη . Nótese que la nueva Jerusalén no es la única parte habitada de la nueva tierra, sino sólo su centro y capital, como lo fue la Jerusalén terrenal en el cap. 20. Se sigue de Apocalipsis 20:15 , que todos los moradores de la nueva tierra son los que estaban inscritos en el Libro de la Vida del Cordero; pero no aparece quién de ellos tiene el privilegio adicional de la ciudadanía en la Ciudad Santa.

Que existe tal privilegio adicional, por encima de la suerte de todos los Elegidos, ya ha sido sugerido por Apocalipsis 7:4 ; Apocalipsis 7:9 ; Apocalipsis 14 : Apocalipsis 14:1-5

San Ireneo, que entendió como San Justino que la nueva Jerusalén sería la sede del reino milenario, cita a los presbíteros que habían visto a Juan para la notable teoría de que la ciudad santa será el estadio más bajo de la gloria eterna: los que dan fruto al treinta por uno. se quedarán allí, los que den a sesenta por uno estarán en el Paraíso, los que den a ciento por uno en el cielo.

οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς . Aparentemente, todavía se necesita un gobierno cívico, o al menos todavía existe, entre “las naciones” de la tierra regenerada. Pero probablemente esto sea solo una parte de la imaginería: Jerusalén es concebida (como en Isaías 45:14 ; Isaías 49:23 ; Isaías 60:10-11 ) como una ciudad imperial que recibe el tributo del mundo, simplemente porque ese era el forma de soberanía mundial reconocida y comprendida en los tiempos de los profetas.

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