20 –3: 4 . _Transición a las instrucciones prácticas detalladas de la Epístola_ ( Colosenses 3:5 a Colosenses 4:6 ). San Pablo, primero negativamente ( Colosenses 2:20-23 ), y segundo positivamente (c. Colosenses 3:1-4 ), describe en términos generales la actitud correcta del creyente hacia Cristo... [ Seguir leyendo ]
ΕἸ , no sugiere duda más que en Colosenses 2:20 . “Introduce el primer miembro de un silogismo condicional; cf. Romanos 5:15 ” (Ell.). OΥ̓͂Ν. Con especial referencia a Colosenses 2:20-23 que incluía no solo la declaración de un método falso de victoria, sino también una apelación basada en el hecho... [ Seguir leyendo ]
ΤᾺ ἌΝΩ ΦΡΟΝΕΙ͂ΤΕ. Él enfatiza, por repetición, el pensamiento de τὰ ἄνω ζητεῖτε pero lo amplía y lo profundiza. φρονεῖν expresa el conjunto y propósito de la mente. “Denota toda la acción de la φρήν, es decir, de los afectos y la voluntad tanto como de la razón” (Sanday-Headlam, sobre Romanos 8:5 ).... [ Seguir leyendo ]
ἈΠΕΘΆΝΕΤΕ ΓΆΡ. Ocuparse de las cosas de la tierra no es razonable, porque los muertos ya no tienen nada que ver con tales cosas. Para el tiempo cf. Colosenses 2:12 ; Colosenses 2:20 , notas. ΚΑῚ Ἡ ΖΩῊ ὙΜΩ͂Ν. Es decir, la vida que siguió a su muerte. Por tanto, no la vida futura como tal, sino la vi... [ Seguir leyendo ]
ὍΤΑΝ Ὁ ΧΡΙΣΤῸΣ ΦΑΝΕΡΩΘΗ͂Ι κ.τ.λ. La conexión del pensamiento con Colosenses 3:3 es como sigue: el ocultamiento es necesariamente sólo temporal (cf. Marco 4:22 ); viene un día cuando Cristo será dado a conocer en Su verdadero carácter y poder, i. mi. su gloria; pero tu vida ahora está escondida con É... [ Seguir leyendo ]
ΝΕΚΡΏΣΑΤΕ ΟΥ̓͂Ν. San Pablo comienza aquí la parte directamente “práctica” de su Epístola, pero característicamente (cf. Romanos 12:1 ; Efesios 4:1 ) la une a la parte más doctrinal con un “por lo tanto”. La vida ciertamente está “oculta”, pero en adelante se manifestará en su verdadera naturaleza, y... [ Seguir leyendo ]
5–17 . _la vida individual_ Colosenses 3:5-11 . Negativamente (junto con una descripción general de la nueva vida), porque los pecados son inconsistentes con el nuevo yo. Colosenses 3:12-17 . Positivamente, especialmente amor, y conocimiento de la palabra de Dios, y acción de gracias. ( Colosenses... [ Seguir leyendo ]
5–4:1. _deberes prácticos_ Colosenses 3:5-17 , en la vida individual; Colosenses 3:18_a _ Colosenses 4:1 , en las relaciones sociales de un hogar.... [ Seguir leyendo ]
6 _ Al final del verso Texto. rec. añade ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς� (de Efesios Efesios 5:6 ) con א AC(D) , etc. y latín), de donde podemos inferir que no se encontraron en una copia que estaba ante el transcriptor” (Lightfoot). Las palabras adicionales son omitidas por B , Sahid. Clem.-Alex.-MSS. Cipriano... [ Seguir leyendo ]
ἘΝ ΟἿΣ. Ciertamente neutro con la forma corta de Colosenses 3:6 , y casi ciertamente neutro incluso con la forma larga, porque “περιπατεῖν ἐν se usa más comúnmente de cosas, no de personas, especialmente en esta y la epístola compañera, Colosenses 4:5 ; Efesios 2:2 ; Efesios 2:10 ; Efesios 4:17 ; Ef... [ Seguir leyendo ]
AHORA , vea Colosenses 1:21 . ἈΠΌΘΕΣΘΕ. ἀποτίθεσθαι se usa para quitarse la ropa, literalmente en Hechos 7:58 , y metafóricamente en Romanos 13:12 ; Efesios 4:22 (en ambos pasajes contrastados con ἐνδύεσθαι), también probablemente en Hebreos 12:1 y Santiago 1:21 . En 1 Pedro 2:1 Hort (qv) piensa qu... [ Seguir leyendo ]
ΜῊ ΨΕΎΔΕΣΘΕ ΕἸΣ�. Que el cambio al tiempo presente sugiere que el pecado aún existía (cf. Efesios 5:18 μὴ μεθύσκεσθε) véanse los comentarios de JH Moulton, _Gram. Proleg. _1906, pág. 126. El pensamiento se expresa más plenamente en Efesios 4:25 . DIVERSOS. Compare la nota de Colosenses 2:15 y el éx... [ Seguir leyendo ]
Y PONIÉNDOSE .” Ver nota sobre Colosenses 3:9 . ΤῸΝ ΝΈΟΝ. Así como el estado inconverso se describió no como un cúmulo de actos pecaminosos separados, sino como un organismo vivo dirigido por una voluntad, "el hombre viejo", en el que el "yo" determinaba todas las acciones, así el estado del cristi... [ Seguir leyendo ]
ὍΠΟΥ. (1) Probablemente esto se refiera al εἰκών, la imagen en la cual el nuevo hombre eventualmente será. En esa futura semejanza perfecta con Dios no habrá griego, etc., sino que Cristo será todo y en todos. (2) Quizás la referencia directa sea al νέος ἄνθρωπος (cf. Mateo 26:57 , donde el antecede... [ Seguir leyendo ]
ἘΝΔΎΣΑΣΘΕ. Retomando ἐνδυσάμενοι ( Colosenses 3:10 ), pero aplicando la figura a los detalles. Aquí también se elige el aoristo porque el presente implicaría una aceptación gradual de las siguientes virtudes (cf. nota sobre ἀπεκδυσάμενοι, Colosenses 3:9 ). OΥ̓͂Ν. Incluyendo el argumento de ἀπεκδυσάμ... [ Seguir leyendo ]
COMO EL SEÑOR SE COMPLACIÓ CONTIGO. El Sr. es leído por ABD*G vulg. Cristo por Texto. rec. con א A (vid)c CD b KLP , etc., Syrr. Egipto Cr. dios por א* Aparentemente cristo y dios son explicativos de kryos. 13. ἈΝΕΧΌΜΕΝΟΙ� , “Soportándoos unos a otros”. Del mismo modo en || Efesios 4:2 con la adici... [ Seguir leyendo ]
Ὅ ἘΣΤΙΝ. Entonces ABCGP . ὅς ἐστιν, א *D* . ἥτις, Texto. rec. con אc D bc KL , etc. Cf. Colosenses 2:17 . Lo femenino es tan fácil que no da motivo a los demás. De ellos, ὅς es fácilmente explicable como una asimilación a σύνδεσμος, mientras que ὅ es tan difícil que fácilmente se alteraría. 14. PER... [ Seguir leyendo ]
LA PAZ DE CRISTO. Texto. rec. se lee θεοῦ con אc C b D c KL , etc. Cr. Thdrt. Ambrosio. Cf. Filipenses 4:7 . EN UN CUERPO. El numeral es omitido por B 67** sahid. 15. ΚΑῚ meramente copulativo, no "y así" (Beng.). LA PAZ DE CRISTO. Ver notas sobre Crítica Textual. La paz poseída por Cristo (εἰρήν... [ Seguir leyendo ]
LA PALABRA DE CRISTO , אc BC 2 DGL , etc. vulgo sahid., Syr.Harcl. del señor, א* memph. Ayunarse. Alex. de dios, AC* Thdrt. El hecho de que la razón es único sin duda dio lugar a las otras lecturas. 16. LA PALABRA DE CRISTO. Ver notas sobre Crítica Textual. Como en Colosenses 3:15 San Pablo pidió... [ Seguir leyendo ]
ΚΑῚ ΠΑ͂Ν , “y todo”. Mientras piensa en el canto que sube en el corazón a Dios, pasa al espíritu que debe animar toda la vida. Ningún detalle debe excluirse como común, sino que todos y cada uno deben hacerse en el nombre del Señor Jesús. Partes de este pensamiento se expresan en Colosenses 3:23 (τῷ... [ Seguir leyendo ]
ΑἹ ΓΥΝΑΙ͂ΚΕΣ. Sobre el artículo y el nominativo usados como vocativo ver Blass, _Gram. _§ 33. 4. Moulton, op. cit. págs. 70, 235. Cfr. Mateo 11:26 ; Lucas 8:54 . Esta es la forma típica del vocativo en hebreo, prestándose el artículo con especial facilidad al amor hebreo por el efecto pictórico. Ὑ... [ Seguir leyendo ]
18 –4:1. _Las relaciones sociales de un hogar._ Colosenses 3:18-19 . Esposas y maridos. Colosenses 3:20-21 . Hijos y Padres. Colosenses 3:22_a _ Colosenses 4:1 . Esclavos y Amos. ( Colosenses 3:18 ) ¡Esposas! sujetaos a vuestros maridos, como conviene, después de todo, en el Señor; ( Colosenses... [ Seguir leyendo ]
HOMBRES. Sobre el artículo ver Colosenses 3:18 . AMAS A LAS MUJERES. El comando se amplía en || Efesios 5:25-33 y razones. En esta relación, por encima de todas las demás, es el amor el cumplimiento de la ley. Y no seáis amargos con ellos, "y no seáis severos con ellos". πικρ. se usa literalment... [ Seguir leyendo ]
LOS NIÑOS. || Efesios 6:1-3 . OBEDECER , Colosenses 3:22 . Ver nota sobre enviar, Colosenses 3:18 . ΤΟΙ͂Σ ΓΟΝΕΥ͂ΣΙΝ. En contraste con una marca de los impíos (γονεῦσιν�) tanto entonces, Romanos 1:30 , como en los últimos días, 2 Timoteo 3:2 . ΚΑΤᾺ ΠΆΝΤΑ. Enfático. Un caso como el contemplado en Ma... [ Seguir leyendo ]
EXCITAR BD bc K , etc. provocas es leído por א ACD*GL de Efesios 6:4 . (Sobre el verso siríaco aquí, véase Lightfoot, nota adicional). 21. ΟἹ ΠΑΤΈΡΕΣ. El cambio de γονεῖς ( Colosenses 3:20 ) parece prohibir la inclusión de madres aquí (contraste Hebreos 11:23 ), quienes también están en una posició... [ Seguir leyendo ]
TEMIENDO AL AMO. Una frase aparentemente única. Texto. rec. tiene la expresión común fob. el dios con אc D c K . 22. SIERVOS, OBEDEZCAN , Colosenses 3:20 , nota. A LOS MAESTROS EN LA CARNE. Porque en la carne, describiendo las relaciones terrenales, véase Romanos 9:3 . La frase insiste en la reali... [ Seguir leyendo ]
22 –4:1. _Esclavos y amos_ Δοῦλοι debe haber formado una gran proporción de los creyentes en los días de San Pablo, y su comportamiento hacia sus amos (cristianos o no) debe haber sido un asunto importante, si el cristianismo ha de mostrarse capaz de ganar a todas las clases. San Pablo, por supuest... [ Seguir leyendo ]
23 . HAGAS LO QUE HAGAS Este y los dos versículos siguientes son una explicación y expansión de temer al Señor. ἘΚ ΨΥΧΗ͂Σ. || Efesios 6:6 . Refiriéndose no a la unicidad de propósito ( Colosenses 3:22 ), sino al impulso listo en contraste con la restricción externa (cf. Delitzsch _Psychol._ p. 241... [ Seguir leyendo ]
24 . ΕἸΔΌΤΕΣ , cf. Colosenses 4:1 ; Filemón 1:21 ; || Efesios 6:8 8 Especialmente de lo que se sabe desde hace mucho tiempo, conocido como una proposición fundamental, por ejemplo, Romanos 5:3 ; 1 Corintios 15:58 ; 2 Corintios 1:7 ; Gálatas 2:16 . Aquí dando una razón para el trabajo abundante. ὍΤ... [ Seguir leyendo ]
25 . Ὁ ΓᾺΡ�. ¿Quiere San Pablo aquí (1) _animar_ a los esclavos recordándoles que si son maltratados, sus amos serán castigados a su debido tiempo por Dios, o (2) _advertirles_ que incluso si un esclavo hace algo malo, su mala acción no ser pasado por alto por Dios, o (3) para incluir definitivament... [ Seguir leyendo ]