εἰσερχόμεθα γὰρ … οἱ πιστεύσαντες . “ Porque los que creímos ” (es decir, los que hemos aceptado la palabra de oír) “estamos entrando en ese reposo”. El presente implica un proceso continuo.

Εἰ εἰσελεύσονται , “ No entrarán ”, como en Hebreos 3:11 . El argumento del versículo es (1) Dios prometió un descanso a los israelitas. (2) La mayoría de ellos no entraron en él. (3) Sin embargo, este reposo de Dios comenzó el primer sábado de Dios, y algunos hombres evidentemente estaban destinados a entrar en él.

(4) Como entonces los destinatarios originales de la promesa no la habían disfrutado por incredulidad, la promesa fue renovada edades después, en Salmo 95 . por la palabra “hoy”. El inmenso énfasis del significado puesto en las expresiones bíblicas incidentales fue una de las características tanto de la exégesis rabínica como de la exégesis alejandrina.

ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . El descanso de Dios había comenzado desde la Creación.

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